معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ٦٩

حرف الراء

رواية الأقران :

الراوي والمرويّ عنه إن استويا في السنّ

أو في اللقى وهو الأخذ عن المشايخ فهو

من رواية الأقران ؛ لأنّه حينئذ يكون راوياً

عن قرينه .

الرعاية في علم الدراية ، ص 349 ؛ وصول

الأخيار ، ص 115 ؛ الوجيزة ، ص 5 ؛ لب

اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ،

ص 457 ؛ توضيح المقال ، ص 276 ؛ نهاية

الدراية ، ص 330 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ،

ص 300 وج 3 ، ص 317 .

- : مثال رواية الأقران : رواية كلّ من الشيخ

أبي جعفر الطوسي والسيد المرتضى عن

الآخر ، فإنّهما أقران في طلب العلم

والقراءة على الشيخ المفيد .

الرعاية في علم الدراية ، ص 349 ؛ وصول

الأخيار ، ص 116 .

رواية الأكابر عن الأصاغر :

هي رواية الراوي عمّن دونه في السنّ أو

في اللقى أو في المقدار ، كرواية الصحابي

عن التابعي .

الرعاية في علم الدراية ، ص 352 و 353 ؛

لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر

الثاني ) ، ص 457 ؛ توضيح المقال ، ص 277 ؛

نهاية الدراية ، ص 332 ؛ مقباس الهداية ،

ج 1 ، ص 303 وج 3 ، ص 317 .

- : ومن هذا القسم وهو أخصّ من مطلقه

رواية الآباء عن الأبناء ، كرواية العباس

بن عبد المطلب عن ابنه الفضل أنّ

النبىّ ( صلى الله عليه وآله ) جمع بين الصلاتين بالمزدلفة .

الرعاية في علم الدراية ، ص 355 ؛ وصول

الأخيار ، ص 116 ؛ الوجيزة ، ص 5 ؛ مقباس

الهداية ، ج 1 ، ص 304 .

رواية الثقة أو الجليل عن أشياخه :

إن علم أنّ فيهم ثقة فالظاهر صحّة

الرواية ، وإلاّ فإن علم أنّهم مشايخ

الإجازة أو فيهم من جملتهم ، فالظاهر

أيضاً صحّتها ، وكذا الحال فيما إذا كانوا أو

كان فيهم من هو مثل شيخ الإجازة ، وإلاّ

فهي قويّة غاية القوّة مع احتمال الصحّة

لبعد الخلو عن الثقة .

فوائد الوحيد ، ص 53 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ،

ص 275 .

رواية الثِّقة الثبت ( العدل ) عن رجل

سمّاه تعديل أم لا ؟ :

إن علم أنّ من عادته أنّه لا يروي إلاّ عن

عدل فهو تعديل وإلاّ فلا .

الرواشح السماوية ، ص 104 ( الراشحة الثالثة

والثلاثون ) ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 126 -

128 .

- : لم يكن تعديلا عند الأكثرين وهو

الصحيح .

وصول الأخيار ، ص 189 .