معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ٦٠

حرف الخاء

ج 2 ، ص 216 و 239 .

الخبر : هو لغة مطلق ما يخبر به ، عظيماً كان أم

لا ، فهو أعمّ من النبأ الذي هو الخبر المقيّد

بكونه عن أمر عظيم .

مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 52 .

- : هو في الأصل : النبأ .

نهاية الدراية ، ص 83 .

- : كلام لنسبته خارج في أحد الأزمنة الثلاثة

تطابقه أو لا تطابقه .

الرعاية في علم الدراية ، ص 49 .

- : تعريف الخبر بكلام يكون لنسبته خارج

في أحد الأزمنة يعمّ التعريف للخبر

المقابل للإنشاء لا المرادف للحديث كما

ظنّ .

الوجيزة ، ص 4 ؛ مشرق الشمسين ، ص 269 .

- : الخبر المرادف للحديث أعمّ من أن يكون

قول الرسول ( صلى الله عليه وآله ) أو الإمام ( عليه السلام ) أو الصحابي

أو التابعي ، وفي معناه فعلهم وتقريرهم .

وقد يخصّ الخبر بما جاء من غير

المعصوم ( عليه السلام ) ، والحديث بما عن

المعصوم ( عليه السلام ) .

الرعاية في علم الدراية ، ص 50 ؛ الرواشح

السماوية ، ص 37 .

- : يطلق تارةً على ما ورد عن غير

المعصوم ( عليه السلام ) من الصحابي والتابعي

ونحوهما ، وأُخرى على ما يرادف الحديث

وهو الأكثر .

الوجيزة ، ص 4 ؛ جامع المقال ، ص 1 ؛ لب

اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ،

ص 450 ؛ نهاية الدراية ، ص 83 .

- : وقع الخلاف في النسبة بينه وبين الحديث

على أربعة أقوال : 1 . أنّهما مترادفان

2 . أنّ الحديث أخصّ من الخبر 3 . أنّهما

متباينان 4 . عكس الثاني .

مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 58 - 64 .

- : قيل : الخبر أعمّ من الحديث والأثر .

الرعاية في علم الدراية ، ص 51 ؛ مقباس

الهداية ، ج 1 ، ص 65 .

أُنظر " الحديث " و " الأثر " أيضاً .

خبر الواحد :

هو ما لم ينته إلى المتواتر من الخبر ، سواءٌ

كان الراوي واحداً أم أكثر .

الرعاية في علم الدراية ، ص 69 ؛ وصول

الأخيار ، ص 93 ؛ جامع المقال ، ص 3 ؛

توضيح المقال ، ص 268 ؛ مقباس الهداية ،

ج 1 ، ص 125 .

- : ما لا يكون متواتراً ولو في بعض

الطبقات .

الوجيزة ، ص 4 ؛ الرواشح السماوية ، ص 40

( الراشحة الاُولى ) .

- : إذا لم ينته الحديث إلى التواتر أو التظافر

والتسامع فخبر آحاد ، سواء كان الراوي

واحداً أو أكثر ، ولا يفيد بنفسه - مع قطع