معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ٥٦

حرف الحاء

حديثه يعرف وينكر :

يأتي بعنوان : " يعرف حديثه وينكر " .

الحَسَن :

هو ما اتصل سنده إلى المعصوم ( عليه السلام ) بإمامي

ممدوح بلا معارضة ذمّ مقبول ، من غير

نصّ على عدالته في جميع مراتبه أو

بعضها مع كون الباقي بصفة رجال

الصحيح .

الرعاية في علم الدراية ، ص 81 ؛ وصول

الأخيار ، ص 96 ؛ الوجيزة ، ص 5 ؛ الرواشح

السماوية ، ص 41 ( الراشحة الاُولى ) ؛ جامع

المقال ، ص 3 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث

شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 459 - 460 ؛

توضيح المقال ، ص 246 ؛ نهاية الدراية ،

ص 259 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ،

ص 160 - 161 .

- : قد يطلق الحسن أيضاً على ما لو كانت

رواته متّصفين بوصف الحسن إلى واحد

معيّن ثمّ يصير بعد ذلك ضعيفاً أو مقطوعاً

أو مرسلا كما مرّ في الصحيح .

الرعاية في علم الدراية ، ص 81 - 82 ؛

وصول الأخيار ، ص 96 ؛ الرواشح السماوية ،

ص 41 ( الراشحة الاُولى ) ؛ نهاية الدراية ،

ص 262 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 162 .

وأضاف بأنّ ذلك مجاز في الاصطلاح .

يقسم إلى أعلى وأوسط وأدنى على نحو

ما في الصحيح .

مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 169 .

حسن الانتقاء : في اللغة الانتقاء بمعنى

الاختيار .

والظاهر أنّ المقصود أنّ الراوي حسن

الاختيار والسليقة في تصرّفاته العلميّة .

سماء المقال ، ج 2 ، ص 235 .

حَسَن الطريقة :

الطريقة بمعنى السيرة والمذهب ، فهذه

اللفظة تفيد سلامة مذهب الراوي وسيرته

وكناية عن تشيّعه .

حسن العبادة :

من ألفاظ المدح في المرتبة الأُولى .

نهاية الدراية ، ص 399 .

- : من ألفاظ التوثيق .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 119 .

الحسن كالصحيح :

هو ما كان كلّ واحد من رواة سلسلته

إماميّاً ، وكان البعض ممدوحاً بمدح

معتمد غير بالغ إلى حدّ الوثاقة والباقي

ثقة ، وكان مدح ذلك البعض تالياً لمرتبة

الوثاقة ككونه شيخ الإجازة على

المشهور ، وكذا لو كان الكلّ كذلك أو كان

البعض الممدوح واقعاً بعد من يقال في

حقّه : إنّه ممّن أجمعت العصابة على