معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ٥٢

حرف الحاء

فوائد الوحيد ، ص 24 .

- : مختلف في ثبوت التعديل به .

جامع المقال ، ص 26 - 27 .

- : من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية .

نهاية الدراية ، ص 399 .

- : من ألفاظ التوثيق والمدح .

الرواشح السماوية ، ص 60 ( الراشحة الثانية

عشر ) .

حبّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) أو الإمام ( عليه السلام ) شخصاً :

يستدلّ به على وثاقة ذلك الشخص .

تنقيح المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ،

ص 211 .

حجّة :

أي : يحتجُّ بحديثه ، وفي إطلاق اسم

المصدر عليه مبالغة ظاهرة في الثناء عليه

بالثقة ، والاحتجاج بالحديث وإن كان

أعمّ من الصحيح ، لكن الاستعمال العرفي

لأهل هذا الشأن لهذه اللفظة يدلّ على ما

هو أخصّ من ذلك ، وهو التعديل وزيادة .

الرعاية في علم الدراية ، ص 204 ؛ عدّة

الرجال ، ج 1 ، ص 171 ؛ نهاية الدراية ،

ص 395 .

- : إذا انفرد لا يدلّ على التوثيق ، لكن يدخل

حديث الراوي المتّصف به في قسم

الحسن .

وصول الأخيار ، ص 192 .

- : من ألفاظ التعديل .

الوجيزة ، ص 5 .

- : متفق على ثبوت التعديل به .

جامع المقال ، ص 27 .

- : لا شبهة في إفادته في حقّ من أُطلق عليه

مدحاً كاملا في روايته ، بل نفسه ، وكون

روايته من القوي ، بل الأظهر دلالته على

كونه عدلا إماميّاً ضابطاً .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 170 .

حدّثنا :

المرتبة الثانية من صيغ أداء الحديث إذا

تحمّله الراوي بطريق السماع .

الرعاية في علم الدراية ، ص 234 ؛ وصول

الأخيار ، ص 132 ؛ الوجيزة ، ص 6 ؛ مقباس

الهداية ، ج 3 ، ص 70 .

- : قيل : هل أعلى من " سمعت " .

الرعاية في علم الدراية ، ص 235 ؛ وصول

الأخيار ، ص 132 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ،

ص 72 .

- : يقال عند الرواية لما سمعه الراوي من

الشيخ مع غيره .

الرعاية في علم الدراية ، ص 247 ؛ وصول

الأخيار ، ص 133 ؛ نهاية الدراية ،

ص 447 - 446 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ،

ص 100 .

- : من صيغ أداء الحديث إذا تحمّله الراوي

بطريق القراءة .