معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ٤٦

حرف الثاء

أعلى مراتبه " ثقة " .

وصول الأخيار ، ص 192 .

- : لا يبعد أن يكون دالاًّ على صفة زائدة على

" عدل " وهي الضبط .

حاوي الأقوال ، ج 1 ، ص 99 .

- : من ألفاظ التعديل .

الوجيزة ، ص 5 .

- : من ألفاظ التوثيق .

الرواشح السماوية ، ص 60 ( الراشحة الثانية

عشر ) .

- : متّفق على ثبوت التعديل به .

جامع المقال ، ص 27 .

- : الرويّة المتعارفة المسلمة أنّه إذا قال عدل

إمامي - النجاشي كان أو غيره - : " فلان

ثقة " ، ولم يتعرّض لفساد المذهب ، أنّ

الرجاليّين يحكمون بمجرّد هذا القول

بكون الراوي عدلا إماميّاً .

فوائد الوحيد ، ص 18 .

- : ظاهر في إرادة من يوثق بدينه وأمانته ،

وبالجملة من جميع الجهات . وهو المعنى

الأخصّ ، وليس ذلك عندنا إلاّ العدل منّا

كما أنّه عند مخالفينا ليس إلاّ العدل منهم .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 112 .

- : في كون هذه اللفظة حقيقة في العدل

الإمامي عند الإطلاق محلّ تأمّل .

نهاية الدراية ، ص 389 .

- : اتّفق الكلّ على إثبات العدالة بهذه الكلمة

من غير شكّ ولا اضطراب ، وحينئذ

فحيثما تستعمل هذه الكلمة في كتب

الرجال مطلقاً من غير تعقيبها بما يكشف

عن فساد المذهب تكفي في إفادتها

التزكية المترتّب عليها التصحيح

باصطلاح المتأخّرين .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 147 .

- : مراد الرجاليّين من قولهم : " ثقة " هو

المعنى اللغوي ، أعني الاعتماد .

سماء المقال ، ج 2 ، ص 195 .

ثقة ثقة :

قد يتّفق في بعض الرواة ، أن يكرَّر في

تزكيتهم لفظ الثقة ، وهو يدلّ على زيادة

المدح .

الرعاية في علم الدراية ، ص 204 ؛ مقباس

الهداية ، ج 2 ، ص 160 .

- : لابدّ في التعديل من اللفظ الصريح ،

وأعلى مراتبه " ثقة " ، وقد يؤكدّ بالتكرار

فيقال : " ثقة ثقة " .

وصول الأخيار ، ص 192 .

- : ربّما يتكرّر لفظ ثقة ، فيفيد التأكيد وزيادة

المدح ، وفائدة ذلك تظهر في ترجيح

الأحاديث .

حاوي الأقوال ، ج 1 ، ص 101 .

- : الظاهر والمشهور أنّ قول الرجاليّين : " ثقة