معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ٤٣

حرف التاء

ابن نمير ، وأثبتت وثاقة المشهود له ، وإلاّ

فلكون ابن نمير موثّقاً نعتبر توثيقه مدحاً

معتدّاً به في حقّ من وثّقه .

تنقيح المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ،

ص 217 .

أقول : لا يخفى أنّ ابن نمير كان عاميّاً .

توثيقات إرشاد المفيد :

استفادة العدالة منها لا تخلو من تأمّل ، نعم

يستفاد منها القوّة والاعتماد ؛ والمحقق

الشيخ محمّد أيضاً تأمّل ، لكن قال في

وجهه : لتحقّقها بالنسبة إلى جماعة

اختصّ بهم من دون كتب الرجال ، بل وقع

التصريح بضعفهم من غيره على وجه

يقرب الاتّفاق ، ولعلّ مراده من التوثيق

أمر آخر .

فوائد الوحيد ، ص 52 .

- : توثيقه من ضعّفوه أو توقّفوا في حاله لا

يوجب وهن توثيقاته ، غايته عدم الأخذ

بتوثيقه عند تحقّق اشتباهه .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 291 .

- : من أسباب المدح والقوّة .

منتهى المقال ، ج 1 ، ص 110 .

التوثيقات العامّة = التوثيق الضمني :

طرق تثبت بها وثاقة جمع كثير تحت

ضابطة خاصَّة .

كليات في علم الرجال ، ص 165 .

- : يقابل التوثيق الخاصّ بأن يكون التوثيق

راجعاً إلى توثيق عدَّة تحت ضابطة .

كليات في علم الرجال ، ص 205 .

- : هي شهادة الثقة بوثاقة شخص معيّن ضمن

جماعة أو تحت مصنّف خاص .

معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 49 .

توثيق العلاّمة وابن طاووس :

توقّف بعضهم في توثيقات العلاّمة

وتوثيقات ابن طاووس وكذا الشهيد ،

ولعلّه ليس في موضعه ، لحصول الظنّ منها

والاكتفاء به .

فوائد الوحيد ، ص 52 .

- : اعترض المجلسي الأوّل عليهم بأنّ العادل

أخبرنا بالعدالة أو شهد بها فلا بدّ من القبول .

فوائد الوحيد ، ص 52 .

- : إنّ التوقف في توثيق مثل ابن طاووس

والعلاّمة ليس في محلّه .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 138 .

- : من أمارات الوثاقة .

منتهى المقال ، ج 1 ، ص 108 .

أقول : لا يخفى أنّ منشأ الإشكال في

قبول توثيق العلاّمة وابن طاووس ومن

ماثلهما ، كونهما من المتأخرين

فتوثيقاتهم مبنية على الحدس

والاجتهاد .