معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ٤٢

حرف التاء

تقىّ : من يتَّقي الله تعالى .

نصّ في التعديل .

الفصول ، ص 303 .

التلميذ :

يستفاد من خبر نقلناه في ترجمة هشام

بن الحكم أنّ الفصيح التلماذ ، وأنّ المراد

به المتعلِّم .

- : من الألفاظ المستعملة في كتب الرجال ،

ولا ربط له بعالم المدح والذم .

مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 46 .

التمريض = التضبيب .

أُنظر " التضبيب " .

توثيق ابن فضّال وابن عقدة ومن

ماثلهما :

قد تأمّل جمع في توثيقاتهم نظراً إلى عدم

كونهم من الإماميّة . وهو بناءً على كون

اعتبار التزكية من باب الشهادة لا بأس

به ، وأمّا على المشهور المنصور من كونها

من باب الوثوق والظنّ الذي ثبتت حجّيته

في الرجال فلا وجه له .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 290 .

- : من لم يعتمد على توثيق أمثالهم فلا

اعتراض عليه ، ومن اعتمد فلأجل الظنّ

الحاصل منه ، وغير خفي على المطّلع

حصوله ، بل وقوّته ، وأيضاً ربما كان

اعتماده عليه بناءً على عمله بالروايات

الموثّقة فتأمّل ، ويمكن أن يكون اعتماده

ليس من جهة ثبوت العدالة ، بل من باب

رجحان قبول الرواية وحصول الاعتماد

والقوّة .

فوائد الوحيد ، ص 10 .

- : لو جعل تعديل مثل علي بن الحسن من

مرجّحات قبول الرواية فلا إشكال ، بل

يحصل منه ما هو في غاية القوّة ، وأمّا لو

جعل من دلائل العدالة فلا يخلو من

إشكال .

فوائد الوحيد ، ص 21 .

- : الذي يستفاد من تتبّع سيرة قدماء

الأصحاب هو الاعتماد على أمثال

هؤلاء .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 143 .

أقول : لا يخفى أنّ ابن فضال كان فطحيّاً ،

وابن عقدة زيديّاً جاروديّاً .

توثيق ابن نمير ومن ماثله :

لا يبعد حصول قوّة منه بعد ملاحظة

اعتداد المشايخ به واعتمادهم عليه ،

سيّما إذا ظهر تشيّع من وثّقوه ، وخصوصاً

إذا اعترف الموثّق نفسه بتشيّعه .

فوائد الوحيد ، ص 51 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ،

ص 290 ؛ منتهى المقال ، ج 1 ، ص 107 .

- : إن قامت قرينة قويّة انضمّت إلى توثيق