معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ٣٩

حرف التاء

قبيلة غير معروف بهما ، أو يصفه بما لا

يُعرف به ؛ كي لا يُعرف .

الرعاية في علم الدراية ، ص 144 ؛ وصول

الأخيار ، ص 114 ؛ الرواشح السماوية ،

ص 186 ( الراشحة السابعة والثلاثون ) ؛

الوجيزة ، ص 5 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث

شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 456 ؛ نهاية

الدراية ، ص 303 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ،

ص 383 .

الترجمة :

من الألفاظ المستعملة في كتب الرجال

ولا ربط لها بالمدح والقدح ، وهي مأخوذة

من ترجمة لفظ لغة بمايرادفه من لغة

أُخرى وفي الاصطلاح شرح حال

الرجل .

مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 40 .

تستعمل في علم الحديث وتعني : عنوان

الباب المُبنى عليه التأليف .

الترضّي أو الترحّم : قول : " رضي الله عنه "

أو " رحمه الله " بعد ذكر اسم الشخص .

ذكر الجليلُ شخصاً مترضّياً أو مترحّماً

عليه يدلّ على حسن ذلك الشخص بل

جلالته .

فوائد الوحيد ، ص 53 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ،

ص 275 .

- : ترضيّ الأجلاء عن شخص وترحّمهم

عليه تدلّ على أنّه عندهم بمكانة من

الجلالة ، بدليل أنّهم ما زالوا يذكرون

الثقات والأجلاء ساكتين .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 134 - 135 .

- : لا يدلّ على أكثر من المدح المطلق .

نهاية الدراية ، ص 422 .

- : ترضيّ الأجلاء عن شخص وترحّمهم

عليه يفيد مدحاً معتدّاً به .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 130 .

- : من الاُمور التي يمكن استفادة وثاقة

الرجل منها ، ترحّم الإمام ( عليه السلام ) على رجل

أو ترضّيه عنه ، بل الترحّم والترضّي من

المشايخ يفيد ذلك .

تنقيح المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ،

ص 210 .

تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم

وأبي الحسن الرضا ( عليهما السلام ) :

قال الكشّي : " أجمع أصحابنا على

تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء وتصديقهم ،

وأقرّوا لهم بالفقه والعلم ، وهم ستّة نفر آخر

- دون ستّة نفر الذين ذكرناهم في

أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) - منهم : يونس

بن عبد الرحمان ، وصفوان بن يحيى بيّاع

السابري ، ومحمد بن أبي عمير ، وعبد الله

بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ،

وأحمد بن محمد بن أبي نصر ، وقال بعضهم

مكان الحسن بن محبوب ، الحسن بن