معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ٣٤

حرف الباء

الملقّب بالأبتر ، وقولهم كقول سليمان بن

جرير في هذا الباب ، غير أنّهم توقّفوا في

عثمان ، ولم يقْدِموا على ذمّه ولا على

مدحه .

الفَرق بين الفِرق ، ص 33 .

- : البتريّة يسمّون بالصالحيّة أيضاً ؛ لأنّ من

رؤسائهم الحسن بن صالح بن حي .

أُنظر الملل والنحل ، ج 1 ، ص 261 - 262 .

بصير بالحديث والرواية ( الرواة ) : خبير

بالحديث ورواته .

من أسباب المدح .

فوائد الوحيد ، ص 50 .

- : من ألفاظ المدح .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 122 .

- : من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية .

نهاية الدراية ، ص 399 ؛ مقباس الهداية ،

ج 2 ، ص 246 .

بَلَغَنا :

يقولها مُريد رواية حديث ضعيف أو

مشكوك في صحّته بغير إسناد .

الرعاية في علم الدراية ، ص 165 ؛ الرواشح

السماوية ، ص 204 ( الراشحة السابعة

والثلاثون ) ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 418 .

بلغني عن فلان ( ونحوها ) :

من عبارات أداء الحديث لمن تحمّله

بطريق الوِجادة فيما إذا لم يثق بصحّة

النسخة .

الرعاية في علم الدراية ، ص 299 ؛ وصول

الأخيار ، ص 144 ؛ نهاية الدراية ، ص 469 ؛

مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 166 .

البلوغ :

من شرائط الراوي عند أداء الرواية فلا

تقبل رواية الصبي مطلقاً .

الرعاية في علم الدراية ، ص 182 - 183 .

- : من الشروط التي تتعلّق بالراوي : الإسلام

اتّفاقاً فيه . فلا تقبل رواية الصبي وإن كان

مميّزاً .

جامع المقال ، ص 19 .

- : نقلوا الإجماع على عدم قبول خبر الصبي

الغير المميّز ، وأمّا الصبي المميّز

فالمعروف من مذهب الأصحاب

وجمهور العامّة المنع ، وذهب آخرون إلى

القبول ، هذا إذا رواه قبل البلوغ ، وأمّا إذا

رواه بعده وسمعه قبله ، فلا إشكال في

القبول إذا جمع سائر الشرائط .

قوانين الاُصول ، ص 456 - 457 .

- : من الشروط التي اعتبروها في الراوي :

البلوغ ، فلا يقبل خبر الصبي غير البالغ ،

وذلك في غير المميّز ممّا لا ريب فيه بل ولا

خلاف ، وأمّا المميّز ففي قبول خبره

قولان ، فالمشهور عدم القبول ، وهذا هو

الأقوى .