معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ٣٠

حرف الألف

أن يكون للصدوق طريق إلى رجل :

هذا وإن لم يكن موجباً لصحّة الحديث

- كما ذهب إليه المحدّثون - فهو لا محالة

مدح لصاحب الكتاب .

الوجيزة في الرجال ، ص 252 .

- : عند المجلسي ( رحمه الله ) أنّه ممدوح لذلك ،

والظاهر أنّ مراده منه ما يقتضي الحسن منه

بالمعنى الأعمّ ، لا المعهود المصطلح

عليه .

فوائد الوحيد ، ص 54 .

- : لا يمكن الحكم بحسن رجل بمجرد أنّ

للصدوق إليه طريقاً .

معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 81 .

أن يؤتى برواية الرجل بإزاء رواية الثقة

والجليل أو غيرها من الأدلّة ، فتوجّه

ويجمع بينهما ، أو تطرح من غير جهته :

من أمارات المدح .

فوائد الوحيد ، ص 46 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ،

ص 260 .

- : رجحان الجمع بين الأخبار مهما أمكن لا

يفيد التوجيه والجمع حجّيّة كلٌّ من

الخبرين حتّى يفيد كون الراوي ثقة

ومعتمداً بل هو أعمّ ، والظاهر كون المراد

من الطرح هنا طرح الرواية من غير جهة

الراوي المجهول ، بل من جهة راو آخر

فإنّ ذلك يفيد اعتماداً عليه .

رجال الخاقاني ، ص 344 - 345 .

الأوتاد : جمع الوَتَد وهو ما رُزَّ في الأرض ، أو

الحائط من خشب .

من ألفاظ المدح من الدرجة العليا بحيث

يمكن إلحاقه بالتوثيق .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 213 الهامش ، نقلا

عن القواميس .

أوثق من فلان :

مع كون فلان ثقة يشير إلى الوثاقة .

منتهى المقال ، ج 1 ، ص 106 .

- : التفضيل على الموثّق والممدوح أدلّ على

الوثاقة والمدح من الأصل فإن لم يثبت

الوثاقة في المفضّل عليه كان الأصل أدلّ .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 126 .

- : لا دلالة في ذلك على التوثيق ؛ لشيوع

استعمال أفعل مجرّداً .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 126 .

- : مع وثاقة المفضّل عليه ، لا شبهة في دلالته

على الوثاقة .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 211 - 212 .

- : يفيد الوثاقة إذا كان المفضّل عليه ثقة ، بل

يستفاد منه الوثاقة مطلقاً لاعتبارها في

الصيغة المذكورة بإضافة كونها أشدّاً

وأظهر .

توضيح المقال ، ص 202 .