معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ٢٩

حرف الألف

- : الأصحّ الاكتفاء إذا كان القائل عالماً بطرق

الجرح والتعديل .

وصول الأخيار ، ص 189 .

أن يقول الثقة : لا أحسبه إلاّ فلاناً

ويسمّى ثقة أو ممدوحاً :

من أمارات العمل بالرواية ؛ فإنّ ظاهرهم

العمل به والبناء عليه .

فوائد الوحيد ، ص 54 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ،

ص 277 ؛ منتهى المقال ، ج 1 ، ص 95 .

- : قد يتأمّل فيه بأنّه لا دليل على حجّيّة ظنّه

بكون الواسطة هو من سمّاه . . .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 277 .

أن يكون الراوي ممّن ادّعى اتّفاق

الشيعة على العمل بروايته :

يبعد أن لا يكون ثقة على قياس ما ذكر في

قولهم " أجمعت العصابة " على أنّا نقول :

الظنّ الحاصل من عمل الطائفة أقوى من

الموثّقيّة بمراتب شتّى ولا أقلّ من

التساوي .

فوائد الوحيد ، ص 55 - 56 .

- : إن لم يكن ذلك توثيقاً لهم في أنفسهم ، فلا

أقلّ من كون ذلك توثيقاً لهم في خصوص

الرواية وذلك كاف على الأظهر .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 280 .

أن يكون الرجل ممّن يترك رواية الثقة أو

الجليل ، أو تأوّل محتجّاً بروايته ،

ومرجّحاً لها عليها :

من أمارات المدح .

فوائد الوحيد ، ص 45 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ،

ص 260 .

- : ترك الرواية مع كون الراوي ثقةً وجليلا

لأجل العمل بمقابلها دليل على وثاقة

الراوي لمقابلها بل وكونه أوثق وأشدّ

اعتماداً .

رجال الخاقاني ، ص 344 .

- : قد يقال بأنّ ذلك لا يدلّ على كون الراوي

ثقة فضلا عن كونه أوثق ؛ إذ لعلّ رجحان

الرواية والعمل بها إنّما كان لأُمور أُخر

خارجة عن الراوي ، ويمكن الجواب بأنّ

الغرض أنّ التقديم بمجرّده لو خلّينا

ونفسه ومع قطع النظر عن غيره من

الأمارات .

رجال الخاقاني ، ص 345 .

أن تكون روايات الرجل كلّها أو جلّها

مقبولة أو سديدة :

من أمارات المدح .

فوائد الوحيد ، ص 49 ؛ منتهى المقال ، ج 1 ،

ص 92 ؛ عدة الرجال ، ج 1 ، ص 145 ؛ نهاية

الدراية ، ص 424 .

- : أنّ ذلك أمارة كونه ممدوحاً بل معتمداً

وموثّقاً في الرواية .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 273 .