معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ٢٧

حرف الألف

السماع ، ولذا يطلق عليه " المجالس " أو

عرض المجالس أيضاً ، وهو نظير الأصل

في قوّة الاعتبار ، وقلّة تطرّق احتمال

السهو والغلط والنسيان ، ولا سيّما إذا

كان إملاء الشيخ عن كتابه المصحّح ، أو

عن ظهر القلب مع الوثوق والاطمينان

بكونه حافظاً ضابطاً متقناً ؛ والفرق أنّ

مراتب الاعتبار في أفراد الأُصول تتفاوت

حسب أوصاف مؤلّفيها ، وفي الأمالي

تتفاوت بفضائل ممليها .

الذريعة ، ج 2 ، ص 305 - 306 .

الإماميّة :

هم الفرقة الشاخصة والناجية من بين

فِرق الشيعة ، المعتقدة بإمامة الأئمّة الاثنا

عشر بالنصّ أوّلهم علي بن أبي طالب ،

فالحسن ، فالحسين ، فعلي بن الحسين ،

فمحمد بن علي ، فجعفر بن محمد ،

فموسى بن جعفر ، فعلي بن موسى ،

فمحمد بن علي ، فعلي بن محمد ،

فالحسن بن علي ، فمحمد بن الحسن

القائم المنتظر ، صلوات الله عليهم

أجمعين .

أُنظر عنوان " الشيعة " .

أمره مظلم :

أي مذهبه وطريقته مُسوَّد فلا يدري منه

شيء وهو من ألفاظ الذم .

أمره ملتبس :

أي : في مذهبه وطريقته شبهة وعدم

الوضوح . وهو من ألفاظ الذم .

أنا :

مختصر " أخبرنا " .

وصول الأخيار ، ص 199 ؛

أنبأنا :

رابع صيغ أداء الحديث رتبةً إذا تحمّله

الراوي بطريق السماع ؛ لأنّ هذا اللفظ

غالب في الإجازة .

الرعاية في علم الدراية ، ص 235 ؛ مقباس

الهداية ، ج 3 ، ص 73 و 69 .

- : يقولها السامع في الصدر الأوّل ثمّ شاع

تخصيص " أنبأنا " بالإجازة .

وصول الأخيار ، ص 132 و 140 ؛ نهاية

الدراية ، ص 457 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ،

ص 149 .

- : في جواز إطلاقها للمتحمّل بالقراءة

أقوال ( 1 )

مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 94 .

أنبأني :

من عبارات الأداء بالسماع ، من بعد

" سمعت " رتبةً ، وتستعمل غالباً في

1 . لِلتعرّف على الأقوال راجع المصدر .