معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ٢٠

حرف الألف

الإسماعيليّة :

فرقة زعمت أنّ الإمام بعد جعفر بن

محمد ( عليهما السلام ) ابنه إسماعيل بن جعفر

وأنكرت موت إسماعيل في حياة أبيه ،

وقالوا : كان ذلك على جهة التلبيس من أبيه

على الناس ؛ لأنّه خاف عليه فغيّبه عنهم ،

وزعموا أنّ إسماعيل لا يموت حتّى يملك

الأرض ويقوم بأمر الناس وأنّه هو القائم ؛

لأنّ أباه أشار إليه بالإمامة بعده وقلّدهم

ذلك له وأخبرهم أنّه صاحبه ، والإمام لا

يقول إلاّ الحقّ ، فلمّا ظهر موته علمنا أنّه

قد صدق وأنّه القائم وأنّه لم يمت ، وهذه

الفرقة هي الإسماعيليّة الخالصة .

فِرق الشيعة ، ص 79 .

- : فرقة قالت : إنّ أبا عبد الله ( عليه السلام ) توفّي ، ونصّ

على ابنه إسماعيل بن جعفر ( عليه السلام ) ، وأنّه

الإمام بعده ، وأنّه القائم المنتظر ، وأنكروا

وفاة إسماعيل في حياة أبي عبد الله ( عليه السلام ) ،

وقال فريق منهم : إنّ إسماعيل قد كان توفّي

على الحقيقة في زمن أبيه ( عليه السلام ) غير أنّه قبل

وفاته نصّ على ابنه محمد فكان الإمام

بعده .

وهؤلاء هم القرامطة وهم المباركيّة

ونسبهم إلى القرامطة برجل من أهل

السواد يقال له : " قرمطويّه " ونسبهم إلى

المباركيّة برجل يسمّى : " المبارك " مولى

إسماعيل بن جعفر ، والقرامطة أخلاف

المباركيّة ، والمباركيّة سلفهم .

وقال فريق من هؤلاء : إنّ الذي نصّ على

محمد بن إسماعيل هو الصادق ( عليه السلام ) دون

إسماعيل ، وهؤلاء الفرق الثلاث هم

الإسماعيليّة ، وإنّما سمّوا بذلك لادّعائهم

إمامة إسماعيل .

الفصول المختارة ( مصنفات الشيخ المفيد ،

ج 2 ) ، ص 305 - 306 .

الإسناد :

هو رفع الحديث إلى قائله .

الرعاية في علم الدراية ، ص 53 ؛ وصول

الأخيار ، ص 90 ؛ الرواشح السماوية ، ص 40

الراشحة الأولى ؛ نهاية الدراية ، ص 94 ؛

مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 52 .

- : هو الإخبار عن طريق المتن .

الرعاية في علم الدراية ، ص 53 ؛ نهاية

الدراية ، ص 94 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ،

ص 51 .

- : قد يطلق الإسناد على السند .

وصول الأخيار ، ص 90 ؛ الرواشح السماوية ،

ص 126 ( الراشحة السابعة والثلاثون ) ؛ نهاية

الدراية ، ص 94 .

- : قد يطلق ويراد به بعض السند .

الرواشح السماوية ، ص 126 ( الراشحة

السابعة والثلاثون ) .

- : إسناد الحديث : رفعه إلى من نُسب إليه ،