معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٩٧

حرف الياء

- : ليس بظاهر في القدح ؛ إذ لا منافاة بينه

وبين العدالة ، لكن تصلح للترجيح .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 164 .

- : لا دلالة فيها على القدح في العدالة ، بل

الظاهر من التقييد عدمه . ولعلّه لذا أو

غيره لم يذهب ذاهب إلى إفادتها القدح

في العدالة .

توضيح المقال ، ص 211 .

- : لا ظهور له بالقدح .

نهاية الدراية ، ص 437 .

- : لا شبهة في إفادته الذمّ في حديث الراوي ،

وفي دلالته على القدح في العدالة

خلاف .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 299 - 300 .

يعلّق الأسانيد بالإجازات :

معناها : عدم ذكر الراوي طُرقه إلى الكتب

التي أخذ عنها الروايات . فبدأ في أسانيد

رواياته بذكر صاحب الكتاب الذي أخذ

عنه الرواية المجاز بأخذه عنه بإجازة

مشايخه .

لا تفيد مدحاً ولا قدحاً .

يكتب حديثه : أي محلّ اعتماد واعتناء بحيث

يكتب ما ينقله .

يفيد المدح دون التوثيق .

الرعاية في علم الدراية ، ص 207 - 208 .

- : مختلف في ثبوت التعديل به .

جامع المقال ، ص 26 - 27 .

- : من ألفاظ المدح .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 122 .

- : من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية .

نهاية الدراية ، ص 399 .

- : لا ريب في إفادته المدح المعتدّ به ؛ لدلالته

على كونه محل اعتناء واعتماد في

الحديث ، نعم هو أعمّ من التوثيق .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 243 .

ين :

يرمز لأصحاب الإمام علي بن

الحسين ( عليهما السلام ) ، من رجال الشيخ الطوسي .

رجال ابن داوود ، ص 26 ؛ جامع الرواة ، ج 1 ،

ص 7 ؛ نقد الرجال ، ص 3 ؛ عدة الرجال ، ج 1 ،

ص 50 ؛ طرائف المقال ، ج 1 ، ص 38 ؛ تنقيح

المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ، ص 189 .

لحديث روي عن الإمام علي بن

الحسين ( عليهما السلام ) .

يُنظر في حديثه : بمعنى أنّه لا يطرح ، بل يُنظر

فيه ويختبر حتّى يُعرف فلعلّه يُقبل .

الرعاية في علم الدراية ، ص 205 .

- : يفيد المدح دون التوثيق .

الرعاية في علم الدراية ، ص 207 - 208 .

- : مختلف في ثبوت التعديل به .

جامع المقال ، ص 26 - 27 .