معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٩٦

حرف الياء

بصيغة المجهول من باب التفعيل ، معناه

أنّه يجب أن لا يعدّ من الشهود ( 1 ) على

مطلب ، أو على تعديل من يروي عنه ؛

فإنّه غالباً واقع بعد " يروي عن الضعفاء " ،

فتأمّل .

طرائف المقال ، ج 2 ، ص 272 .

يروي الصحيح والسقيم :

أي : قد ينقل الأحاديث المقبولة وقد

ينقل الأحاديث المردودة . وهو من ألفاظ

الذمّ .

يروي عن الضعفاء :

لا يدلّ على جرح الراوي .

الوجيزة ، ص 5 . إذ لا منافاة بين الوثاقة

والرواية عن الضعفاء . نهاية الدراية ، ص 436 .

- : من أسباب الذمّ عند القميّين وابن

الغضائري .

فوائد الوحيد ، ص 60 .

- : جعل القميّون وابن الغضائري كثرة الرواية

عن الضعفاء من أسباب الذمّ .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 307 .

يروي الغرائب :

الغرائب جمع الغريب ، والغريب بمعنى

العجيب وغير المألوف ، ومن الكلام :

البعيد الفهم ، فهنا بمعنى أنّ الراوي ينقل

أحاديث مشتملة على مطالب غامضة

ويحتمل أن يكون المراد نقله الشواذ من

الأخبار ، فعلى الأوّل لا تفيد مدحاً ولا

ذمّاً ، وعلى الثاني تفيد مرجوحيّة حديثه .

يروي المناكير :

أُنظر " منكر الحديث " .

يَعتمد المراسيل : أي يعتني بالأخبار المرسلة

التي لا اعتبار بها .

ليس من ألفاظ الجرح .

الوجيزة ، ص 5 ؛ نهاية الدراية ، ص 436 .

يُعرف حديثه ويُنكر :

المراد أنّه يؤخذ به تارةً ويردّ أُخرى ، أو

أنّ من الناس من يأخذ به ومنهم من يردّه

وذلك إمّا لضعفه أو لضعف حديثه .

وربما قالوا في الراوي نفسه : إنّه يعرف

وينكر .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 244 - 245 ؛ نهاية

الدراية ، ص 437 .

- : في دلالته على الجرح تأمّل .

الوجيزة ، ص 5 .

- : ليس من أسباب الجرح وضعف الحديث

على رويّة المتأخّرين . نعم هو من أسباب

المرجوحيّة المعتبرة في مقامها .

فوائد الوحيد ، ص 43 .

1 . مراده ( قدس سره ) أن لا يعدّ دليلاً على مطلب ، بل يجوز أخذه شاهداً ومؤيداً .