معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٩

حرف الألف

وأركان كلّ شيء جوانبه التي يستند إليها

ويقوم بها .

تستعمل هذه اللفظة غالباً في مقام المدح

والتعديل ، بل ما فوقه خصوصاً بملاحظة

من أُطلقت عليه .

الأركان الأربعة :

إنّهم إنّما يسمّون بالركن من لم يتّقِ بل

خالف القوم في مسألة الخلافة وتمسّك

بولاية أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ظاهراً وباطناً ،

سرّاً وجهراً . وفي تعدادهم خلاف ،

والذين اتّفقت الأخبار على عدّهم ثلاثة :

سلمان وأبو ذر والمقداد .

تنقيح المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ،

ص 197 .

- : سلمان الفارسي ، أول الأركان الأربعة .

رجال الشيخ ، ص 65 ، رقم 586 .

- : المقداد بن الأسود ، ثاني الأركان الأربعة .

رجال الشيخ ، ص 81 ، رقم 797 .

- : جُندَب بن جُنادة يكنى أبا ذر ، أحد

الأركان الأربعة .

رجال الشيخ ، ص 59 ، رقم 496 .

- : عمّار بن ياسر ، رابع الأركان .

رجال الشيخ ، ص 70 ، رقم 639 .

- : حُذيفة بن اليمان العبسي ، قد عُدّ من

الأركان الأربعة .

رجال الشيخ ، ص 60 ، رقم 511 .

الأُستاذ :

كلمة أعجميّة ومعناها الماهر بالشيء

العظيم ، وهي من الألفاظ التي لا تفيد

مدحاً ولا قدحاً .

مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 45 .

- : وهذا اللفظ إذا أُضيف إلى الحديث أو الفقه

- بحيث يفيد الشيخوخة فيهما - فيمكن

أن يُعدّ مدحاً أو لا أقلّ من أمارات المدح .

الإسلام :

اتّفق أئمّة الحديث والأُصول الفقهيّة على

اشتراط إسلام الراوي حال روايته ، وإن

لم يكن مسلماً حال تحمّله .

الرعاية في علم الدراية ، ص 181 .

- : من الشروط التي تتعلّق بالراوي : الإسلام

اتّفاقاً فيه .

جامع المقال ، ص 19 .

- : الظاهر أنّ عدم قبول رواية غير أهل القبلة

محل الاتّفاق ، أمّا إذا كان الكافر من أهل

القبلة كالمجسّمة والخوارج والغلاة - عند

من يكفّرهم - ففيه خلاف . . . .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 14 .

- : أجمع جماهير الفقهاء والمحدّثين على

اشتراط كونه ] أي الراوي [ مسلماً وقت

الأداء دون وقت التحمّل .

وصول الأخيار ، ص 187 .