معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٨٧

حرف الواو

الوِجادَة : بكسر الواو ، وهي مصدر وَجَدَ يَجِدُ ،

مولَّد من غير العرب .

وهي قسم من أنحاء تحمّل الحديث ، وهي

أن يجد إنسانٌ كتاباً أو حديثاً مروي إنسان

بخطّه ، معاصر له أو غير معاصر ، ولم يسمعه

منه هذا الواجد ولا له إجازة منه ولا نحوها .

الرعاية في علم الدراية ، ص 297 - 298 ؛

وصول الأخيار ، ص 143 ؛ الوجيزة ، ص 6 ؛

جامع المقال ، ص 41 ؛ لب الباب ( ميراث

حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 464 ؛

توضيح المقال ، ص 262 ؛ مقباس الهداية ،

ج 3 ، ص 165 .

والمثال لذلك : نقل الرواية عن الكتب

الأربعة ، ومرويّات المحمدين الثلاث من

غير إجازة .

وجدتُ بخطّ فلان أو في كتابه :

من صيغ أداء الحديث لمن تحمّله بطريق

الوِجادة فيما إذا وثق بأنّه خط المذكور أو

كتابه .

الرعاية في علم الدراية ، ص 298 - 299 ؛

وصول الأخيار ، ص 143 ؛ الوجيزة ، ص 6 ؛

جامع المقال ، ص 41 ؛ لب اللباب ( ميراث

حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 464 ؛ نهاية

الدراية ، ص 468 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ،

ص 165 - 166 .

وجوه الإجازة : تتصوّر على أقسام كثيرة جدّاً

والمهمّ منها أربعة ، وهي :

1 . أن يجيز معيّناً لمعيّن ، كما إذا قال :

" أجزتك كتاب الكافي " .

الرعاية في علم الدراية ، ص 265 ؛ وصول

الأخيار ، ص 135 ؛ الوجيزة ، ص 6 ، جامع

المقال ، ص 40 ؛ لب الباب ، ( ميراث حديث

شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 463 ؛ نهاية

الدراية ، ص 454 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ،

ص 116 .

2 . أن يجيز معيّناً غير معيّن ، كما إذا قال :

" أجزتك مسموعاتي " .

الرعاية في علم الدراية ، ص 265 ؛ وصول

الأخيار ، ص 135 ؛ الوجيزة ، ص 6 ؛ جامع

المقال ، ص 40 ؛ لب الباب ( ميراث حديث

شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 463 ؛ نهاية

الدراية ، ص 454 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ،

ص 117 .

3 . أن يجيز معيّناً لغير معيّن ، كما إذا قال :

" أجزت هذا الحديث أو كتاب الكافي

لكلّ أحد ، أو لأهل زماني " .

الرعاية في علم الدراية ، ص 265 ؛ وصول

الأخيار ، ص 136 ؛ الوجيزة ، ص 6 ؛ جامع

المقال ، ص 40 ؛ لب اللباب ، ( ميراث حديث

شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 463 ؛ نهاية

الدراية ، ص 454 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ،

ص 118 .

4 . إجازة غير معيّن لغير معيّن ، كما إذا

قال : " أجزت كلّ أحد مسموعاتي " .

الرعاية في علم الدراية ، ص 265 ؛ وصول

الأخيار ، ص 136 ؛ الوجيزة ، ص 6 ؛ جامع

المقال ، ص 40 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث

شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 463 ؛ نهاية