معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٨٦

حرف الواو

الأرض عدلا كما ملئت جوراً .

وأنكر بعضهم قتله وقالوا : مات ورفعه الله

إليه وأنّه يردّه عند قيامه ، فسمّوا هؤلاء

جميعاً الواقفة لوقوفهم على موسى بن

جعفر ( عليه السلام ) أنّه الإمام القائم ، ولم يأتموا بعده

بإمام ولم يتجاوزوه إلى غيره ، وقد لقّب

الواقفة بعض مخالفيها ممّن قال بإمامة

علي بن موسى ( عليه السلام ) الممطورة ، وغلب

عليها هذا الاسم وشاع لها .

فِرق الشيعة ، ص 90 - 91 .

- : اختلفت الواقفة في الرضا ( عليه السلام ) ومن قام من

آل محمد بعد أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) فقال

بعضهم : هؤلاء خلفاء أبي الحسن وأُمراؤه

وقضاته إلى أوان خروجه ، وإنّهم ليسوا

بأئمة وما ادّعوا الإمامة قط ، وقال

الباقون : إنّهم ضالّون مخطئون ظالمون

] نستجير بالله [ .

الفصول المختارة ( مصنفات الشيخ المفيد ،

ج 2 ) ، ص 313 .

- : صريح بعض المتأخّرين أنّ القائلين بختم

الإمامة على الكاظم ( عليه السلام ) هم : الموسويّة ، ولهم

ثلاث فرق ، فمنهم : من يشكّون في حياته

ومماته ويسمّون بالممطورة . ومنهم من

يجزمون بموته ويسمّون بالقطعيّة . ومنهم :

من يقولون بحياته ، ويسمّون بالواقفيّة ،

وعليه فالممطورة قسيم للواقفية .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 328 .

واه : اسم فاعل من وهى .

أي : ضعف في الغاية ، وهو كناية عن شدّة

ضعف الراوي وسقوط اعتبار حديثه .

الرعاية في علم الدراية ، ص 209 .

- : من ألفاظ الجرح .

الرعاية في علم الدراية ، ص 209 ؛ حاوي

الأقوال ، ج 1 ، ص 101 .

- : من ألفاظ الجرح والذمّ .

الرواشح السماوية ، ص 60 ( الراشحة الثانية

عشر ) .

الوثاقة بالمعنى الأخصّ :

هي كون الرجل عدلا إماميّاً ضابطاً .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 141 .

- : من يوثق بدينه وأمانته ، وبالجملة من

جميع الجهات ، وليس ذلك عندنا إلاّ

العدل منّا .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 112 .

الوثاقة بالمعنى الأعمّ :

هي كون الرجل في نفسه محل وثوق

وطمأنينة من دون نظر إلى مذهبه .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 141 .

- : المتحرّج في روايته ، الضابط لها ، أو في

دينه وإن لم يكن مؤمناً .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 112 - 113 .