معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٨٤

حرف النون

ظهرت منهم أمارات القبول .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 146 ؛ نهاية الدراية ،

ص 425 .

نقيّ الحديث : نظيف الحديث من المنكَر .

من ألفاظ المدح .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 245 .

- : من ألفاظ التوثيق والمدح .

الرواشح السماوية ، ص 60 ( الراشحة الثانية

عشر ) .

النُميريّة أو النُصيريّة :

فرقة قالت بنبوة رجل يقال له " محمد بن

نصير النميري " ، وكان يدّعي إنّه نبي بعثه

أبو الحسن العسكري ( عليه السلام ) ، وكان يقول

بالتناسخ والغلو في أبي الحسن ، ويقول

فيه بالربوبيّة ، ويقول بالإباحة للمحارم ،

ويحلّل نكاح الرجال .

فِرق الشيعة ، ص 102 - 103 ؛ رجال

الكشي ، ص 520 - 521 .

- : إنّ المعروف الآن عند الشيعة - عوامهم

وأكثر خواصّهم لا سيّما شعرائهم - إطلاق

النُصيريّ على من قال بربوبيّة علىّ ( عليه السلام ) .

توضيح المقال ، ص 223 .

النوادر أو كتاب نوادر :

الظاهر أنّه ما اجتمع فيه أحاديث لا تضبط

في باب لقلّته ، بأن يكون واحداً أو متعدّداً

لكن يكون قليلا جدّاً .

فوائد الوحيد ، ص 34 .

- : قيل : إنّه مجمع أخبار من أبواب شتّى كما

يرى في نوادر كلّ كتاب من كتب الجوامع

كنوادر الصلاة ونوادر الزكاة ، وأنت تعلم

أنّ هذا إنّما يتمّ في ملحقات الأبواب كما

مثّلنا ، دون ما أُلّف على الاستقلال كنوادر

محمد بن أحمد بن يحيى ، فإنّا نتكلّم في

الكتب المستقلّة دون الأبواب الملحقة ،

إلاّ أن يلتزم ذلك في المستقلّ أيضاً بناءاً

على أنّه إنّما يذكر فيها من كلّ باب نادرة ،

لكن مثل هذا يبعد في مثل نوادر محمد بن

أحمد الجامعة لكلّ ما يراد .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 97 .

- : المراد بالنوادر ما قلّت روايته وندر العمل به .

حاوي الأقوال ، ج 1 ، ص 113 ؛ تكملة

الرجال ، ج 1 ، ص 40 .

- : هو يشارك الأصل ، إلاّ أنّ المجمتع فيه قليل

من الأحاديث الغير المثبتة في كتاب ، فمرّة

هي من سنخ واحد ، فيقال : إنّه نوادر الصلاة

أو الزكاة مثلا ، وأُخرى من أصناف مختلفة

فيقتصر على أنّه نوادر أو كتاب نوادر .

توضيح المقال ، ص 234 .

- : أمّا النسبة بين الأصل والنوادر ، فالأصل أنّ

النوادر غير الأصل وربّما يعدّ من الأُصول .

فوائد الوحيد ، ص 33 .

أُنظر " الأصل " أيضاً .