معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٧٦

حرف الميم

منكَر الحديث : يُقبح حديثه .

من ألفاظ الجرح .

الرعاية في علم الدراية ، ص 209 ؛ حاوي

الأقوال ، ج 1 ، ص 101 .

- : لا دلالة فيها على القدح في العدالة ، بل

الظاهر من التقييد عدمه ، ولعلّه لذا أو

غيره لم يذهب ذاهب إلى إفادتها القدح

في العدالة .

توضيح المقال ، ص 211 .

- : لا شبهة في إفادته الذمّ في حديث الراوي ،

وفي دلالته على القدح في العدالة

خلاف .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 298 - 300 .

أقول : هو أشدّ من " يروي المناكير " .

من مشايخ الإجازة :

معنى ذلك أنّ الرجل ممّن يُستجاز في

رواية الكتب المشهورة .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 130 .

- : لا يحتاج أحد من هؤلاء المشايخ

المشهورين إلى تنصيص على تزكية ، ولا

بيّنة على عدالة ؛ لما اشتهر في كلِّ عصر

من ثقتهم وضبطهم وورعهم زيادة على

العدالة .

الرعاية في علم الدراية ، ص 192 - 193 .

- : المتعارف عدّه من أسباب الحُسن .

فوائد الوحيد ، ص 44 .

- : قال المحقّق البحراني : " مشايخ الإجازة

في أعلى درجات الوثاقة والجلالة " .

فوائد الوحيد ، ص 45 .

- : إذا كان المستجيز ممّن يطعن على الرجال

في روايتهم عن المجاهيل والضعفاء

وغير الموثّقين ، فدلالة استجازته على

الوثاقة في غاية الظهور ، سيّما إذا كان

المجيز من المشاهير .

فوائد الوحيد ، ص 45 .

- : التعديل بهذه الطريقة ، طريقة كثير من

المتأخّرين ، وإن كان المعروف عدّ ذلك

في المَمادح وموجبات الحُسن .

عدّة الرجال ، ج 1 ، ص 133 .

- : الأظهر عندي عدّ كون الرجل من مشايخ

الإجازة في المدح دون التوثيق .

نهاية الدراية ، ص 414 ؛ مقباس الهداية ،

ج 2 ، ص 218 .

- : إنّ شيخوخة الإجازة لا تكشف عن وثاقة

الشيخ ، كما لا تكشف عن حسنه .

معجم رجال الحديث ، ، ج 1 ، ص 77 .

من وجوه هذه الطائفة :

أُنظر : " وجه من وجوه أصحابنا " .

المُوافَقَة : قسم من العلوّ بالنسبة إلى رواية أحد

كتب الحديث المعتمدة ، وهو من علوّ

التنزيل .

هو وقوع الحديث عن طريق يكون عدد