معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٦٩

حرف الميم

تفرّد واحد من أهلها به .

الرعاية في علم الدراية ، ص 103 ؛ مقباس

الهداية ، ج 1 ، ص 218 .

المفوّضة :

صنف من الغلاة ، وقولهم الذي فارقوا به

من سواهم من الغلاة اعترافهم بحدوث

الأئمّة وخلقهم ، ونفي القِدَم عنهم ،

وإفاضة الخلق والرزق مع ذلك إليهم ،

ودعواهم أنّ الله سبحانه وتعالى تفّرد

بخلقهم خاصّة ، وأنّه فوّض إليهم خلق

العالم بما فيه وجميع الأفعال .

تصحيح الاعتقاد ( مصنفات الشيخ المفيد ،

ج 5 ) ص 133 - 134 .

- : قوم زعموا أنّ الله تعالى خلق محمّداً ، ثمّ

فوّض إليه خلق العالم وتدبيره ، فهو الذي

خلق العالم دون الله تعالى ، ثمّ فوّض

محمد تدبير العالم إلى علي بن أبي طالب ،

فهو المدبّر الثاني .

الفَرق بين الفِرق ، ص 251 .

- : للتفويض معان كثيرة فيها الصحيح

والفاسد :

1 . إنّ الله تعالى خلق محمداً ( صلى الله عليه وآله ) وفوّض

إليه أمر العالم ، فهو الخلاّق للدنيا وما

فيها .

2 . تفويض الخلق والرزق إليهم ( عليهم السلام ) ،

ولعلّه يرجع إلى الأوّل .

3 . تفويض تقسيم الأرزاق ، ولعلّه ممّا

يطلق عليه .

4 . تفويض الأحكام والأفعال .

5 . تفويض الإرادة ، بأن يريد شيئاً

لحسنه ، ولا يريد شيئاً لقبحه .

6 . تفويض القول بما هو أصلح له

وللخلق ، وإن كان الحكم الأصلي خلافه .

7 . تفويض أمر الخلق ، بمعنى أنّه واجب

عليهم طاعته في كلِّ ما يأمر وينهى ، سواء

علموا وجه الصحّة أو لا .

وبعد الإحاطة بما ذكر هنا ، يظهر أنّ

القدح بمجرّد رميهم إلى التفويض لعلّه لا

يخلو من إشكال .

فوائد الوحيد ، ص 39 - 40 .

المقبول :

هو الحديث الذي تلقّوه بالقبول ، وساروا

على العمل بمضمونه من غير التفات إلى

صحّة الطريق وعدمها ، صحيحاً كان أو

حسناً ، أو موثَّقاً أو قويّاً أو ضعيفاً .

الرعاية في علم الدراية ، ص 130 ؛ وصول

الأخيار ، ص 99 ؛ الوجيزة ، ص 5 الرواشح

السماوية ، ص 164 ( الراشحة السابعة

والثلاثون ) ؛ جامع المقال ، ص 3 و 5 ؛ قوانين

الأُصول ، ص 487 ؛ لب اللباب ( ميراث

حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 452 ؛

توضيح المقال ، ص 57 ؛ نهاية الدراية ،