معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٦٦

حرف الميم

أي : مستغلق شديد .

الرعاية في علم الدراية ، ص 137 .

- : ذلك لا يطابق اللغة ولا يساعد عليه كلام

أئمّة العربيّة ؛ فإنّ الإعضال المتعدّي هو

بمعنى الإعياء ، فأمّا الذي معناه

الاستغلاق والاستبهام والشدّة فهو لازم ،

يقال : أعضل بي الأمر ، إذا ضاقت عليك

فيه الحيل .

الرواشح السماوية ، ص 172 ( الراشحة

السابعة والثلاثون ) .

- : هو ما سقط من إسناده اثنان أو أكثر من

الوسط أو الأوّل أو الآخر .

الرعاية في علم الدراية ، ص 137 ؛ وصول

الأخيار ، ص 108 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ،

ص 335 .

- : هو ما سقط من سنده أكثر من واحد

واثنان فصاعداً ، قيل : ويغلب استعماله

فيما يكون ذلك السقوط في وسط السند

حتّى إذا كان في أحد الطرفين كان قسماً

ما من أقسام المرسل لا مقطوعاً ولا

معضلا ، ولم يثبت عندي ذلك .

الرواشح السماوية ، ص 172 ؛ ( الراشحة

السابعة والثلاثون ) .

- : وإن سقط من وسط سلسلة السند أكثر من

واحد فمعضل .

الوجيزة ، ص 4 ؛ جامع المقال ، ص 4 ؛ لب

اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ،

ص 451 .

- : إن كان الساقط من إسناد الحديث اثنان أو

أكثر فمعضل ، والشيخ البهائي خصّ

موضع السقوط بالوسط وعمّمه والده ،

ولم يقيّد الشيخ البهائي سقوط الاثنين

بالتوالي مع أنّه لابدّ منه .

نهاية الدراية ، ص 200 - 201 .

المعلَّق : مأخوذ من تعليق الجدار ، أو الطلاق ؛

لاشتراكهما في قطع الاتّصال .

وهو ما حُذف من مبدأ إسناده واحد

فأكثر .

الرعاية في علم الدراية ، ص 101 ؛ وصول

الأخيار ، ص 105 ؛ الرواشح السماويّة ،

ص 128 ( الراشحة السابعة والثلاثون ) ؛ جامع

المقال ، ص 4 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث

شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 451 ؛ توضيح

المقال ، ص 273 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ،

ص 215 .

- : لا يخرج المعلّق عن الصحيح إذا عُرف

المحذوف من جهة ثقة ، خصوصاً إذا كان

العلم من جهة الراوي ، وهو حينئذ في قوّة

المذكور ، وإلاّ يعلم المحذوف من جهة

ثقة خرج المعلّق عن الصحيح إلى

الإرسال وما في حكمه .

الرعاية في علم الدراية ، ص 101 - 102 ؛

الرواشح السماوية ، ص 129 ؛ ( الراشحة

السابعة والثلاثون ) ؛ جامع المقال ، ص 4 ؛

قوانين الأُصول ، ص 486 ؛ مقباس الهداية ،

ج 1 ، ص 216 - 217 .