معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٦٥

حرف الميم

غير ظهور خلاف ، أو أُقيم الدليل على

اعتباره من جهة وصف كالصحّة والحسن

ونحوهما .

وفي مقباس الهداية : هو بهذا التفسير أعمّ

من المقبول والقوىّ .

لب الباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر

الثاني ) ، ص 453 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ،

ص 282 .

- : أضاف في نهاية الدراية في أسباب الاعتبار

كون الحديث في الأُصول المعتمدة التي

ادّعي الإجماع على اعتبارها .

نهاية الدراية ، ص 171 .

معتقد : صلب على المذهب بحيث لا يشكّ فيه .

من المدائح التي تدخل الحديث في قسم

الحسن ، فينقل حديثه للاعتبار والنظر ،

ويكون مقوياً وشاهداً .

وصول الأخيار ، ص 192 .

معتمد الكتاب :

ربما جعل ذلك في مقام التوثيق ، كما

سنشير إليه في حفص بن غياث ، مع

التأمّل فيه .

فوائد الوحيد ، ص 50 .

- : من الألفاظ الدالّة على المدح المعتدّ به ،

بل ربما جعل في مقام التوثيق ، وهو كما

ترى ؛ فإنّ الاعتماد على كتابه أعمّ من

عدالته في نفسه .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 252 .

- : من أسباب المدح .

منتهى المقال ، ج 1 ، ص 93 .

المعدِّل : من يشهد بالعدالة .

وصِفَ به بعض الرجال عدولا عند

الجميع ، وكانوا مع كلّ قاض في كلّ بلدة ،

فإذا أراد القاضي طلاقاً مثلا أشهدهم ،

وإذا أراد القاضي أو الخليفة استعلام واقعة

أو اعتراف من أحد أرسلهم ليعرفوا الخبر

ويخبرونه به ، أو يشهدون عند الحاجة إلى

شهادتهم ، وقد وقع كثيراً في العبارات :

" القضاة والمعدِّلون " ، وحينئذ فمن وصفوه

بالمعدِّل ينبغي البناء على وثاقته إن كان

إماميّاً ، وموثقيّته إن كان عاميّاً .

تنقيح المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ،

ص 218 .

المعروف :

ما كان في قبال المنكر من الرواية

الشائعة .

الرعاية في علم الدراية ، ص 116 ؛ نهاية

الدراية ، ص 221 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ،

ص 254 - 255 و 258 .

المُعضَل :

قيل : إنّه مأخوذ من قولهم : أمر عضيل ،