معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٦

حرف الألف

الأخباري :

قيل : لمن يشتغل بالتواريخ وما شاكلها .

الرعاية في علم الدراية ، ص 50 .

- : يطلق لفظ الأخباري في لسان أهل

الحديث من القدماء من العامّة والخاصّة

على أهل التواريخ والسيَر ، ومن يحذو

حذوهم في جمع الأخبار من أي وجه

اتّفق من غير تثبّت وتدقيق .

تكملة الرجال ، ج 1 ، ص 114 ترجمة

أحمد بن إبراهيم بن معلى .

- : إطلاق الأخباري - سيّما في العصر

المتأخّر - على من يتعاطى أخبار أهل

البيت ( عليهم السلام ) ويعمل بها لا غير ، شايع .

مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 63 .

أخبرنا :

المرتبة الثالثة من صيغ أداء الحديث إذا

تحمّله الراوي بطريق السماع .

الرعاية في علم الدراية ، ص 235 ؛ الوجيزة ،

ص 6 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 69 .

- : يقولها السامع في الصدر الأوّل ، ثمّ شاع

تخصيصها بالقراءة على الشيخ .

وصول الأخيار ، ص 132 .

- : الأظهر في الأقوال والأشهر في

الاستعمال جواز إطلاقها في الرواية

بالقراءة .

الرعاية في علم الدراية ، ص 244 ؛ جامع

المقال ، ص 39 .

- : يقال عند الرواية لما سمعه الراوي من

الشيخ مع غيره .

الرعاية في علم الدراية ، ص 247 ؛ مقباس

الهداية ، ج 3 ، ص 101 .

- : يجوز إطلاقها في الرواية بالقراءة على

قول .

الوجيزة ، ص 6 ؛ نهاية الدراية ، ص 448 .

- : جوّز جماعة إطلاقها في الرواية

بالمناولة ، وهو مقتضى قول من جعلها

سماعاً .

وصول الأخيار ، ص 140 ؛ نهاية الدراية ،

ص 464 .

- : لا يجوز أن يطلق إذا روى بالمناولة ؛

لإيهامه السماع أو القراءة ، وقيل : يجوز

أن يطلق خصوصاً في المناولة المقترنة

بالإجازة .

الرعاية في علم الدراية ، ص 284 ؛ مقباس

الهداية ، ج 3 ، ص 147 .

- : لا يجوز إطلاقها في الرواية بالكتابة

مجرّداً ، وقيل : يجوز .

الرعاية في علم الدراية ، ص 291 ؛ مقباس

الهداية ، ج 3 ، ص 157 .

- : استعملت في الإجازة والمكاتبة كثيراً .

الرعاية في علم الدراية ، ص 235 ؛ مقباس

الهداية ، ج 3 ، ص 73 .