معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٥٧

حرف الميم

المسانيد : مفرده : مُسند

هي الكتب التي جمع فيها مسند كلّ

صحابي على حدّة .

نهاية الدراية ، ص 175 .

أُنظر : " المسند " أيضاً .

المساواة : قسم من العلوّ بالنسبة إلى رواية أحد

كتب الحديث المعتمدة ، وهي من علوّ

التنزيل .

- : هي قلّة عدد الإسناد ، بحيث يقع بين

الراوي وبين المعصوم ( عليه السلام ) ، أو أحد

أصحابه ، أو من اُخذ عن أحد أصحابه من

العدد . مثل ما وقع بين الشيخ الطوسي مثلا

وبينه ، وهذا النوع لا يقع في عصرنا أصلا .

وصول الأخيار ، ص 146 ؛ نهاية الدراية ،

ص 211 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 250 .

المستدرَك :

هو الكتاب الذي يكون متمّماً لكتاب آخر

بنفس الشروط والكيفيّة من جهة

الحديث وغيره ، فيما فات على المتقدّم

من الروايات ؛ مثل مستدرك وسائل

الشيعة للمحدّث النوري عند الخاصّة ،

ومستدرك الصحيحين للحاكم النيشابوري

عند العامّة .

المستفيض : من فاض الماء يفيض فيضاً

وفيوضاًو فيوضة ، وفيضاناً : كثر حتّى سال .

مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 128 .

هو الحديث الذي زادت رواته عن ثلاثة

في كلّ مرتبة ، أو زادت عن اثنين عند

بعضهم .

الرعاية في علم الدراية ، ص 69 ؛ وصول

الأخيار ، ص 99 الوجيزة ، ص 4 ؛ توضيح

المقال ، ص 268 ؛ نهاية الدراية ، ص 158 ؛

مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 128 .

- : قد يروى الحديث من طريقين حَسَنين ، أو

موثَّقين ، أو ضعيفين ، أو بالتفريق ، أو

يروى بأكثر من طريقين كذلك فيكون

مستفيضاً .

وصول الأخيار ، ص 98 .

- : ويسمّى المشهور مستفيضٌ أيضاً ، وفرّق

بينهما بأن يجعل المستفيض ما يُعتبر

الزيادة في جميع الطبقات والمراتب ، ما

لم يبلغ حد التواتر ، والمشهور يُعتبر فيه

الزيادة في السند في الجملة . فالمشهور

أعمّ من المستفيض .

الرعاية في علم الدراية ، ص 70 ؛ جامع

المقال ، ص 4 ؛ توضيح المقال ، ص 269 .

- : هو كالمتواتر ينقسم إلى مستفيض اللفظ

والمعنى ، ومستفيض المعنى فقط ، بل

مستفيض اللفظ فقط .

توضيح المقال ، ص 268 ؛ لب اللباب ( ميراث

حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 452 ؛

مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 129 .