معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٥٣

حرف الميم

بأن اختلفوا أنّ ثالث في السند مثلا فلان

أو فلان ، أو في متنه بأن اختلفوا في وجود

لفظ فيه وعدمه ، أو في أنّ الموجود هذا أو

غيره وإدراجه بأن يسقط موضع

الاختلاف مع مجيئه بالسندين ، أو يذكره

مع السندين بما كان أحدهما يختصّ به .

الرعاية في علم الدراية ، ص 104 ؛ وصول

الأخيار ، ص 114 ؛ الرواشح السماوية ،

ص 129 - 130 ( الراشحة السابعة

والثلاثون ) ؛ الوجيزة ، ص 5 ؛ جامع المقال ،

ص 4 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ،

الدفتر الثاني ) ، ص 455 ؛ توضيح المقال ،

ص 282 - 283 ؛ نهاية الدراية ، ص 295 ؛

مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 219 - 222 .

مُدْرَج السند :

كأن يعتقد بعض الرواة أنّ فلاناً الواقع في

السند لقبه أو كنيته أو قبيلته أو بلده أو

صنعته أو غير ذلك كذا ، فيوصفه بعد ذكر

اسمه بذلك ، أو يعتقد معرفة من عبّر عنه

في السند ب‍ " بعض أصحابنا " ونحوه ،

فيعبّر مكانه بما عرّفه من اسمه .

مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 221 .

- : له أقسام : 1 . أن يذكر الراوي حديثاً ثُمّ

يتبعه كلاماً لنفسه أو لغيره ، فيرويه من

بعده متّصلا .

2 . أو يكون المتن عنده إلاّ طرفاً منه ، فإنّه

عنده بإسناد آخر ، فيرويه راو عنه تامّاً

بالإسناد الأوّل .

3 . أن يسمع الحديث من شيخه إلاّ طرفاً

منه ، فيسمعه عن شيخه بواسطة ، فيرويه

عنه تامّاً بحذف الواسطة .

4 . أو الخبر الذي رواه جماعة عن

المعصوم ( عليه السلام ) بألفاظ مختلفة ، وروى عنهم

بسند واحد ، فيروي بذلك السند عن الكلّ

بمتن واحد ولا يذكر الاختلاف . ( 1 )

نهاية الدراية ، ص 294 - 295 .

مُدْرَج المتن :

ما أُدرج فيه - أي في متن الحديث - كلام

بعض الرواة ، فيظنّ أنّه من الأصل وهو

على أقسام .

نهاية الدراية ، ص 294 ؛ مقباس الهداية ،

ج 1 ، ص 220 .

أُنظر " المدرج " أيضاً .

المُدَلَّس : بفتح اللام واشتقاقه من الدَّلَس

بالتحريك ؛ وهو اختلاط الظَّلام .

الرعاية في علم الدراية ، ص 143 .

- : بفتح اللام المشدّدة ، اسم مفعول من

التدليس ، تفعيل من الدلس ، بمعنى

الظلمة ، وأصله من المدالسة ، بمعنى

1 . لا يخفى أنّ ما ذكره صاحب النهاية ليس أقساماً للإدراج في السند ، فانظر عنوان " المدرج " .