معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٥١

حرف الميم

مخلّط أو مختلط :

معناه الخلط بمعنى المزج ، ولكنّ المراد

منه أنواع مخصوصة منه :

1 . خلط الاعتقاد الصحيح بالفاسد .

2 . خلط الروايات المنكرة إلى غيرها .

3 . خلط أسانيد الأخبار بالآخر . 4 . خلط

المطالب الصحيحة بغيرها .

فعلى هذا " مخلّط " على الإطلاق محتمل

لكلٍّ من المعاني المذكور وليس صريحاً

في شيء منها .

سماء المقال ، ج 2 ، ص 285 - 289 .

- : من ألفاظ الجرح .

وصول الأخيار ، ص 193 .

- : ظاهر في القدح ، لظهوره في فساد

العقيدة .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 164 ؛ نهاية الدراية ،

ص 436 - 437 .

- : التخليط أشدّ من الاضطراب ، فإن قيل :

هو مخلّط ، فالمراد أنّ له مذاهب غير

مستقيمة ، وأقوالا منكرة .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 251 - 252 .

- : الظاهر أنّ المراد به من لا يبالي عمّن

يروي ، يجمع بين الغثّ والسمين ، وهذا

ليس طعناً في نفس الرجل .

منتهى المقال ، ج 1 ، ص 120 ؛ مقباس

الهداية ، ج 2 ، ص 302 - 303 .

المخمَّسة :

هم فرقة من الغلاة يقولون : إنّ الخمسة :

سلمان وأبا ذر والمقداد وعماراً وعمرو

بن أُميّة الضمري ، هم النبيّون والموكّلون

بمصالح العالم من قِبل الربّ ، والربّ

عندهم علي ( عليه السلام ) .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 361 .

المُدَبَّج : بضم الميم وفتح الدال المهملة

وتشديد الباء الموحّده وآخره جيم .

وهو مأخوذ من ديباجتي الوجه ، كأنّ كلَّ

واحد من القرينين يبذل ديباجة وجهه

للآخر ويروي عنه .

الرعاية في علم الدراية ، ص 350 .

- : فإن روى كلٌّ منهما - أي : من القرينين -

عن الآخر فهو النوع الذي يقال له : المدبَّج ،

وهو أخص من رواية الأقران ، فكلّ مدبَّج

أقران ولا ينعكس ، وذلك كرواية الصحابة

بعضهم عن بعض من الطرفين .

الرعاية في علم الدراية ، ص 350 - 351 ؛

وصول الأخيار ، ص 116 ؛ توضيح المقال ،

ص 276 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ،

ص 301 - 303 وج 3 ، ص 317 .

- : هو ما وافق راوية المروىّ عنه في السنّ أو

الأخذ عن الشيخ ، أو روى كلٌّ عن الآخر ،

فكان كلّ منهما يبذل ديباجة وجهه للآخر .

لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر