معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٥

حرف الألف

بما جاء من غير المعصوم ( عليه السلام ) .

جامع المقال ، ص 1 .

أجازني رواية كذا :

من صيغ أداء الحديث لمن تحمّله بطريق

الإجازة .

الوجيزة ، ص 6 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث

شيعة ، الدفتر الثاني ، ص 463 ) ؛ نهاية

الدراية ، ص 456 .

الإجازة : قسم من أنحاء تحمّل الحديث ، وهي

في الأصل مصدر أجاز وأصلها : اجوازة ،

وهي مأخوذة من جواز الماء الذي يستقاه

المال من الماشية والحرث .

وقيل : الإجازة إذنٌ وتوسيغ ، وهو

المعروف .

الرعاية في علم الدراية ، ص 258 - 259 .

- : هي في العرف إخبار مجمل بشيء معلوم ،

مأمون عليه من الغلط والتصحيف .

جامع المقال ، 39 ؛ قوانين الاُصول ، ص 489 .

- : هي الكلام الصادر عن المجيز المشتمل

على إنشائه الإذن في رواية الحديث عنه

بعد إخباره إجمالا بمرويّاته ، ويطلق

شايعاً على كتابة هذا الإذن المشتملة على

ذكر الكتب والمصنّفات التي صدر الإذن

في روايتها عن المجيز إجمالا أو تفصيلا ،

وعلى ذكر المشايخ الذين صدر للمجيز

الإذن في الرواية عنهم ، وكذلك ذكر

مشايخ كلِّ واحد من هؤلاء المشايخ طبقة

بعد طبقة إلى أن تنتهي الأسانيد إلى

المعصومين ( عليهم السلام ) .

الذريعة ، ج 1 ، ص 131 .

- : تجوز مشافهةً وكتابةً ، ولغير المميّز .

الوجيزة ، ص 6 ؛ لب اللباب ، ( ميراث حديث

شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 463 ؛ نهاية

الدراية ، ص 454 .

أُنظر " وجوه الإجازة " أيضاً .

الأجزاء : مفرده الجزء .

ما دوّن فيه حديث شخص واحد .

نهاية الدراية ، ص 175 .

- : كلُّ مصنَّف جَمعَ الأحاديث المرويّة عن

شيخ واحد فقط ، أو دار حول مادّة واحدة

من أحاديث جماعة ، أي : تجمعها وحدة

الموضوع ، سمّي جزءاً .

الإجماع من قبل الأقدمين على وثاقة

شخص :

من الأمارات التي تثبت بها الوثاقة أو

الحسن ، بل إنّ دعوى الإجماع على

الوثاقة يعتمد عليها حتّى إذا كانت

الدعوى من المتأخّرين .

معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 46 .

أحدهما :

الإمام الباقر أو الإمام الصادق ( عليهما السلام ) .