معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٤٩

حرف الميم

محرِّف :

أي : محرّف للكلام ، وتحريف الكلام :

تغييره عن مواضعه وصرفه عن معانيه .

وهو من ألفاظ الذمّ .

المحفوظ :

ما كان في قبال الشاذ من الراجح المشهور .

توضيح المقال ، ص 271 ؛ مقباس الهداية ،

ج 1 ، ص 254 .

المحكم :

هو ما علم المراد من ظاهره من غير قرينة

تقترن إليه ، ولا دلالة تدلّ على المراد ؛

لوضوحه .

لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر

الثاني ، ص 454 ) .

- : هو ما كان للفظه معنى راجح ، سواء كان

مانعاً من النقيض أم لا .

مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 284 .

محلّهُ الصدق :

يفيد المدح المعتدّ به دون التوثيق .

الرعاية في علم الدراية ، ص 207 - 208 .

- : هو أقوى في الدلالة على المدح من

قولهم : " صدوق " ، بل يمكن استشعار

التوثيق من قولهم : محلّه الصدق ؛ لأنّ غير

الثقة ليس محلّه الصدق ، فتأمّل .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 242 .

المحمديّة :

هؤلاء ينتظرون محمد بن عبد الله بن

الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ،

ولا يصدّقون بقتله ولا بموته ، ويزعمون

أنّه في جبل " حاجر " من ناحية نجد إلى

أن يؤمر بالخروج ، وكان المغيرة بن سعيد

مع ضلالته في التشبيه يقول لأصحابه : إنّ

المهدي المنتظر محمد بن عبد الله بن

الحسن بن الحسن بن علي .

الفَرق بين الفِرق ، ص 56 - 57 .

مخ :

يشار بهذا الرمز إلى المختلف فيه من

الرواة عند الرجاليّين ، قاله في الوجيزة

وغيره .

الوجيزة في الرجال ، ص 8 .

- : رمز المجالس للشيخ الطوسي محمد بن

الحسن ، المتوفى سنة 460 ه‍ . ويرمز له

ب‍ : " ما " ، أو : " لخ " أيضاً .

مخالفة عمل العالم للحديث :

ليست قدحاً في صحّته ولا في راويه .

الرعاية في علم الدراية ، ص 201 ؛ وصول

الأخيار ، ص 189 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ،

ص 128 .

مختلط الحديث : خالط الغثّ والسمين من

الحديث .