معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٤٦

حرف الميم

الطرق .

توضيح المقال ، ص 268 ؛ مقباس الهداية ،

ج 1 ، ص 115 .

والمثال لذلك : حديث " من كذب عليَّ

مُتعمِّداً فليتبوّأ مقعده من النار " .

وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 576 .

المتواتر المعنوي :

هو ما تعدّدت ألفاظ المخبرين في

خبرهم ، ولكن اشتمل كلّ منها على معنى

مشترك بينها بالتضمّن أو الالتزام ،

وحصل العلم بذلك القدر المشترك بسبب

كثرة الأخبار .

توضيح المقال ، ص 268 ؛ مقباس الهداية ،

ج 1 ، ص 115 .

- : ما كان محل الكثرة قضيّة معقولة متولّدة

من القضيّة الملفوظة باعتبار ما يفرض لها

من دلالة تضمّن أو التزام ، حاصلة في كلّ

واحد من الآحاد .

مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 116 .

والمثال لذلك : قضية " علىّ ( عليه السلام ) شجاع "

التي استفيدت من الأخبار الكثيرة

الحاكية لشجاعته ( عليه السلام ) في مواطن كثيرة

مختلفة ، وإن لم يوجد خبر بهذه الألفاظ .

متهافت :

مأخوذ من " الهفت " ، وهو السقوط .

وأكثر ما يستعمل في الشر ، ويأتي أيضاً

بمعنى العُمق الشديد .

- : متناقض ، ومتحير .

من ألفاظ الذم .

متّهم : مريب في أمره .

من ألفاظ الجرح .

الوجيزة ، ص 5 ؛ حاوي الأقوال ، ج 1 ،

ص 101 ؛ الرواشح السماوية ، ص 60

( الراشحة الثانية عشر ) ؛ جامع المقال ،

ص 26 ؛ توضيح المقال ، ص 43 .

- : يدل على عدم الاعتبار ، بل الذمّ .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 295 .

متّهم بالكذب أو الغلو ، أو نحوهما من

الأوصاف القادحة :

من ألفاظ الجرح .

الرعاية في علم الدراية ، ص 209 .

- : من ألفاظ الجرح ، لكن عليك بالتدبّر في

مسلك القائل ومن قيل فيه ؛ لأنّ القدماء

كانوا مختلفين في المسائل الأُوصوليّة

كالفرعيّة .

نهاية الدراية ، ص 435 .

- : لا ريب في إفادته الذمّ وفي دلالته على

الجرح بحث .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 306 .

متّهم في كلّ أحواله : مريب في جميع ما

يرتبط به .