معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٤٥

حرف الميم

مُتْقِن : متحقّق ، حاذق .

يفيد المدح دون التعديل ؛ لأنّه قد يجامع

الضعف ، وإن كان من صفات الكمال .

الرعاية في علم الدراية ، ص 204 و 208 ؛

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 240 .

- : إذا انفرد لا يدلّ على التوثيق ، لكن يدخل

حديث الراوي المتّصف به في قسم

الحسن .

وصول الأخيار ، ص 192 .

- : يفيد المدح المطلق .

الوجيزة ، ص 5 .

- : من ألفاظ المدح .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 122 .

- : من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية .

نهاية الدراية ، ص 399 .

- : من ألفاظ التوثيق والمدح .

الرواشح السماوية ، ص 60 ( الراشحة الثانية

عشر ) .

المتن ( متن الحديث ) : في اللغة : ما اكتنف

الصلب من الحيوان ، ومتن الشيء : القوي ،

ومنه الحبل المتين .

الرعاية في علم الدراية ، ص 52 .

- : لفظ الحديث الذي يتقوّم به المعنى ، وهو

مقول النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وما في معناه .

الرعاية في علم الدراية ، ص 52 ؛ الرواشح

السماوية ، ص 40 ( الراشحة الأولى ) ؛

الوجيزة ، ص 4 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ،

ص 50 ؛ جامع المقال ، ص 3 ؛ نهاية الدراية ،

ص 93 .

- : ألفاظ الحديث المقصودة بالذات التي

تتقوّم بها المعاني .

وصول الأخيار ، ص 89 .

- : قيل : ما ينتهي إليه الإسناد .

نهاية الدراية ، ص 93 .

المتواتر : التواتر لغةً عبارة عن مجيء الواحد

بعد الواحد بفترة بينهما وفصل .

هو الحديث الذي بلغت رواته في الكثرة

مبلغاً أحالت العادة تواطؤهم على

الكذب ، واستمرّ ذلك الوصف في جميع

الطبقات حيث يتعدّد بأن يرويه قوم عن

قوم وهكذا إلى الأوّل .

الرعاية في علم الدراية ، ص 62 ؛ وصول

الأخيار ، ص 92 ؛ الوجيزة ، ص 4 ؛ الرواشح

السماوية ، ص 40 ( الراشحة الأولى ) ؛ لب

اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني ) ،

ص 451 ؛ توضيح المقال ، ص 267 .

وأضاف بعضهم قولهم : وإن كان للوازم

الخبر مدخليّة في إفادة ذلك الكثرة العلم .

قوانين الأصول ، ص 421 ؛ مقباس الهداية ،

ج 1 ، ص 89 و 90 .

وينقسم إلى لفظي ومعنوي .

المتواتر اللفظي :

هو الحديث الذي كثر رواته ، بحيث يفيد العلم

بصدق الخبر مع اتّحاد اللفظ في جميع