معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٤٤

حرف الميم

- : ما اتّصل سنده بقائله مرفوعاً كان أو

موقوفاً .

وصول الأخيار ، ص 100 ؛ الرواشح

السماوية ، ص 127 ( الراشحة السابعة

والثلاثون ) ؛ نهاية الدراية ، ص 183 ؛ مقباس

الهداية ، ج 1 ، ص 206 .

المُتظافر : المتعاوِن .

وهو قسم للخبر غير المتواتر ، وهو عبارة

عن خبر يفيد بنفسه العلم العادي أو

العقلي مع إسقاط الواسطة في ذي

الواسطة ، كخبر حاتم ورستم .

لب الباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر

الثاني ) ، ص 451 .

متعصِّب : ذا عصبيّة على مذهبه .

يفيد عدم الاعتبار ، بل الجرح .

توضيح المقال ، ص 209 .

- : يدلّ على عدم الاعتبار ، بل الذمّ .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 294 - 295 .

أقول : لا يخفى أنّ التعصّب إذا كان في

جهة حق يكون ممدوحاً ، فعليه مجرد

التعصّب لا يُعدّ ذماً .

المتَّفِق والمفتَرِق :

الرواة إن اتّفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم

فصاعداً واختلفت أشخاصهم ، سواء

اتّفق في ذلك اثنان منهم أو أكثر ، فهو

النوع الذي يقال له : المتّفق والمفترق ،

أي : المتّفق في الاسم ، المفترق في

الشخص .

الرعاية في علم الدراية ، ص 368 ؛ الوجيزة ،

ص 5 ؛ لب الباب ( ميراث حديث شيعة ،

الدفتر الثاني ) ، ص 456 ؛ توضيح المقال ،

ص 278 ؛ نهاية الدراية ، ص 323 ؛ مقباس

الهداية ، ج 3 ، ص 317 .

- : مجموعهما اسم لسند اتّفقت أسماء رواته

وأسماء آبائهم فصاعداً ، واختلفت

أشخاصهم .

مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 286 - 287 .

المثال لذلك : رواية الشيخ ومن سبقه من

المشايخ عن أحمد بن محمد ويَطلق ؛ فإنّ

هذا الاسم مشترك بين جماعة منهم :

أحمد بن محمد بن عيسى ، وأحمد بن

محمد بن خالد ، وأحمد بن محمد بن أبي

نصر ، وأحمد بن محمد بن الوليد ،

وجماعة أُخرى .

الرعاية في علم الدراية ، ص 369 - 370 .

متقارب الحديث : أي أحاديثه تقرب إلى

أحاديث الأصحاب .

من ألفاظ الجرح ، لكن يكتب حديثه

للنظر والاعتبار ، وربما صلح شاهداً

ومقويّاً .

وصول الأخيار ، ص 192 ؛ نهاية الدراية ،

ص 438 .