معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٤

حرف الألف

أبو عبد الله :

سيّد الشهداء والإمام الصادق ( عليهما السلام ) إلاّ أنّه

إذا أُطلق في الأخبار أُريد به الثاني .

أبو القاسم :

كنية النبي ( صلى الله عليه وآله ) والحجّة ، إلاّ أنّه يراد غالباً

عند الإطلاق الثاني عجّل الله تعالى فرجه ،

وقيل : إنّ أبا القاسم لقب الرضا ( عليه السلام ) أيضاً .

أبو محمّد :

كنية الإمام المجتبى ( عليه السلام ) ، والإمام

العسكري ( عليه السلام ) والإمام السجاد ( عليه السلام ) جميعاً ،

إلاّ أنّه عند الإطلاق في الأخبار يراد به

العسكري ( عليه السلام ) . ( 1 )

اتخاذ الإمام ( عليه السلام ) رجلا خادماً ملازماً أو

كاتباً :

إنّه تعديل له ؛ لعدم تعقّل صدور شيء من

ذلك منه بالنسبة إلى غير العدل الثقة .

تنقيح المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ،

ص 210 .

الأثر :

هو أعمّ من الخبر والحديث ، فيقال لكلٍّ

منهما أثر بأي معنى اُعتبر .

الرعاية في علم الدراية ، ص 50 .

- : هذا القول أشبه الأقوال في معنى الأثر .

مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 65 .

- : قيل : إنّ الأثر مساو للخبر .

الرعاية في علم الدراية ، ص 50 .

- : قيل : الأثر ما جاء عن الصحابي ، والحديث

ما جاء عن النبي ، والخبر أعمّ منهما .

الرعاية في علم الدراية ، ص 51 .

- : الآثار : هي أقوال الصحابة والتابعين وأفعالهم .

وصول الأخيار ، ص 88 .

- : يرادف الحديث .

الوجيزة ، ص 4 ؛ نهاية الدراية ، ص 82 .

- : الأثر في الأشهر الأعرف أعمّ من أن يكون

قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أو الإمام ( عليه السلام ) ، أو الصحابي ،

أو التابعي .

وفي معناه : فعلهم وتقريرهم .

ومنهم من يقول : " الأثر ما جاء عن الإمام ( عليه السلام )

أو الصحابي " . وفي أصحابنا - رضوان الله

عليهم - من يؤثر هذا الاصطلاح ، ويخصّ

الأثر بما عن الأئمّة . والمحقّق نجم الدين بن

سعيد في مصنَّفاته الاستدلالية كثيراً ما يسير

ذلك المسير . وأمّا رئيس المحدّثين ( رضي الله عنه ) فقد

عنى بالآثار الصحيحة : أحاديث

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأوصيائه الصادقين .

الرواشح السماوية ، ص 37 - 38 .

- : يرادف الحديث في الأكثر ، وربما خُصّ

1 . اعتمدنا في تفسير الكنى على تنقيح المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ، ص 189 ؛ وجامع الرواة ، ج 2 ، ص 462 . ولا يخلو جامع رجالي عن تفسير هذه الكنى .