معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٣٥

حرف اللام

لم يكن متحققاً بأمرنا :

يأتي بعنوان " ليس بالمتحقّق بنا " .

له أصل :

عند المجلسي الثاني بل المجلسي الأوّل ،

كون الرجل ذا أصل من أسباب الحسن ،

وعندي فيه تأمّل لأنّ كثيراً من مصنّفي

أصحابنا وأصحاب الأُصول ينتحلون

المذاهب الفاسدة ، وإن كانت كتبهم

معتمدة .

فوائد الوحيد ، ص 35 .

- : الظاهر أنّ كون الرجل صاحب أصل يفيد

حُسناً لا الحسن الاصطلاحي .

فوائد الوحيد : 35 .

- : لا يكاد يفهم حُسن من قولهم : " له أصل "

أصلا .

منتهى المقال ، ج 1 ، ص 66 .

- : إنّه بمقتضى ما ذكر في تعريف الأُصول من

وجه التسمية والتخصيص ، أن تكون

الأُصول معتمدة ومعوّلا عليها ومقتضى

ذلك الحسن مدح أربابها ، فيكون

الحديث من جهتهم حسناً .

تكملة الرجال ، ج 1 ، ص 42 .

- : يستفاد منه نوع مدح متفاوت المراتب

بتفاوت القرائن والتعبيرات ، مثل أن

يقال : " له أصل جيّد " أو " رواه جماعة " .

توضيح المقال ، ص 237 .

- : لا يدلّ على المدح عند المحقّقين .

مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 20 .

- : في مفاده أربعة أقوال : 1 . عدم إفادة شيء

من المدح فضلاً عن الحُسن والتوثيق

2 . إفادته التوثيق 3 . إفادته الحُسن

المصطلح 4 . إفادته الحُسن المطلق

المرادف للمدح .

توضيح المقال ، ص 236 ؛ مقباس الهداية ،

ج 3 ، ص 35 - 38 .

- : لا شاهد ولا دليل مع قطع النظر عن

القرائن المنضمّة إليه على دلالته على

المدح والحُسن المطلق .

مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 38 .

له عندهم منزلة وقدم :

أي : للراوي عند الأئمّة ( عليهم السلام ) مرتبة وسبق .

وهو يفيد مدحاً معتدّاً به .

له كتاب :

الظاهر أنّ أضعف من عدّ كون الرجل ذا

أصل من أسباب الحُسن ، عدّ كون الرجل

ذا كتاب من أسباب الحُسن .

فوائد الوحيد ، ص 35 .

- : كون الرجل ذا كتاب يشير إلى حُسن مّا .

فوائد الوحيد ، ص 36 .

- : لا يكاد يفهم حُسن من قولهم : " له كتاب "

أصلا .

منتهى المقال ، ج 1 ، ص 66 .