معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٢٦

حرف الكاف

- : قيل : الكتاب ما كان مبوّباً ومفصّلا .

فوائد الوحيد ، ص 34 .

- : إنّ الكتاب أعمّ من الأصل .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 95 ؛ نهاية الدراية ،

ص 529 .

- : الكتاب أعمّ مطلقاً من الأصل والنوادر ،

بل الجميع حتّى التصنيف والتأليف في

العرف المتأخّر ، وإن كان أحياناً يطلق

بعضها على بعض ، إمّا للمناسبة أو بناء

على خلاف الاصطلاح المتجدّد .

توضيح المقال ، ص 235 ؛ مقباس الهداية ،

ج 3 ، ص 32 - 33 .

الكتابة :

وقد يُعبّر عنها بالمكاتبة ، قسم من أنحاء

تحمّل الحديث ، وهي أن يكتب الشيخ

مرويّه لغائب أو حاضر بخطّه ، أو يأذن

لثقة يعرف خطّه ، يكتبه له ، أو مجهول ،

ويكتب الشيخ بعده ما يدلّ على أمره

بكتابته .

الرعاية في علم الدراية ، ص 287 ؛ وصول

الأخيار ، ص 141 ؛ الوجيزة ، ص 6 ؛ جامع

المقال ، ص 40 ؛ لبّ اللباب ( ميراث حديث

شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 464 ؛ توضيح

المقال ، ص 259 ؛ نهاية الدراية ، ص 465 ؛

مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 152 .

- : وهي ضربان : 1 . مقرونة بالإجازة ، بأن

يكتب إليه ويقول : أجزت لك ما كتبته

لك . 2 . مجرّدة عن الإجازة .

الرعاية في علم الدراية : ص 287 - 288 ؛

وصول الأخيار ، ص 141 ؛ نهاية الدراية ،

ص 465 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 153 .

كتب إليَّ أو كتب لي :

من صيغ أداء الحديث لمن تحمّله بطريق

الكتابة .

الرعاية في علم الدراية ، ص 291 ؛ وصول

الأخيار ، ص 142 ؛ الوجيزة ، ص 6 ؛ جامع

المقال ، ص 40 ؛ لب اللباب ( ميراث حديث

شيعة ، الدفتر الثاني ) ، ص 464 ؛ نهاية

الدراية ، ص 467 ؛ مقباس الهداية ، ج 3 ،

ص 157 .

كثرة رواية المذمومين عن رجل أو

ادّعائهم كونه منهم :

لا يدلّ على الذمّ ؛ لأنّ الرواية عن الضعيف

تحت طوعه دون رواية المذموم عنه .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 308 .

راجع : " إكثار المذمومين خصوصاً

أرباب المذاهب الفاسدة عن الراوي على

وجه يظهر كونه منهم " أيضاً .

كثير التفرّد بالغرائب :

أُنظر " يروى الغرائب "

كثير الرواية أو كثير الحديث :

أُنظر : " كون الرجل كثير الرواية " .