معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٢٠

حرف القاف

الوجيزة ، ص 6 ؛ نهاية الدراية ، ص 448 .

قريب الأمر :

المراد به أنّ الراوي على خلاف المذهب ،

لكنّه ليس بذلك البُعد والمباينة بل هو

قريب ، وأقصاه أن يكون إماميّاً غير

ممدوح ولا مقدوح .

عدة الرجال ، ج 1 ، ص 125 .

- : المراد به ، إمّا أنّه قريب العهد إلى التشيّع ،

أو يقرب أمر قبول روايته ، أو قريب

المذهب إلينا ، أو غير ذلك ، ولا يخفى أنّ

شيئاً ممّا ذكر لا يوجب مدحاً معتبراً ، وإن

أخذه أهل الدراية مدحاً فلعلّهم أرادوا

مطلقه .

توضيح المقال ، ص 237 - 238 .

- : يفيد المدح دون التعديل .

الرعاية في علم الدراية ، ص 208 .

- : يفيد المدح المطلق .

الوجيزة ، ص 5 .

- : غير صالح للمدح المعتبر ، فقصوره عن

إفادة التعديل بطريق أولى .

حاوي الأقوال ، ج 1 ، ص 100 - 101 .

- : قد أخذه أهل الدراية مدحاً ، ويحتاج إلى

التأمّل .

فوائد الوحيد ، ص 36 .

- : لا يفيد المدح ولا التعديل .

جامع المقال ، ص 27 .

- : إن لم يدلّ على الذّم فلا دلالة فيه على المدح

بوجه ؛ لأنّ المراد به قريب الأمر بالحديث

وقُرب الأمر بالحديث لا يخلو من ذمّ .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 251 .

- : من ألفاظ التوثيق والمدح .

الرواشح السماوية ، ص 60 ( الراشحة الثانية

عشر ) .

القطعي :

بضمّ القاف وإسكان الطاء ، وكلّ من قطع

بموت الكاظم ( عليه السلام ) كان قطعيّاً .

إيضاح الاشتباه ، ص 160 - 161 ( ذيل ترجمة

الحسين بن محمد بن الفرزدق ) .

- : كتب ولد العلاّمة على حاشية الإيضاح :

" إنّها بفتح القاف لا ضمّه " .

منهج المقال ( ترجمة الحسين بن الفرزدق ) ،

ص 116 .

- : قوله في الحسين بن محمد بن الفرزدق :

كلّ من قطع بموت الكاظم كان قطعيّاً ، لا

يخلو من بُعد ؛ لأنّا لم نجد من يوصف به

غيره ، مضافاً إلى أنّه من مشايخ

التلعكبري ، فكيف يناسبه هذا الوصف ؟

فتأمّل .

التعليقة على منهج المقال ، ص 382 .

- : لا دلالة في هذه اللفظة على مدح ولا

قدح ، وإنّما تدلّ على عدم الوقف وكونه

اثنا عشريّاً ؛ إذ لا وقف لمن قال به ، فإنّ من