معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١١٨

حرف القاف

قارئ من قرّائنا :

من ألفاظ المدح المؤكّد .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 248 .

القاصر :

هو ما لم يعلم مدح رواته كلاًّ أو بعضاً ، مع

معلوميّة الباقي بالإرسال أو بالإهمال أو

بجهل الحال أو بالتوقّف عند تعارض

الأقوال في بيان الأحوال .

لب اللباب ( ميراث حديث شيعة ، الدفتر

الثاني ) ، ص 462 ؛ مقباس الهداية ، ج 1 ،

ص 397 .

قال فلانٌ :

أدنى العبارات الواقعة ، لمن تحمّل

الحديث بطريق السماع ؛ لأنّه بحسب

مفهوم اللفظ أعمّ من كونه سمعه منه أو

بواسطة ، أو بوسائط ، وهو مع ذلك

محمول على السماع منه عرفاً . . .

الرعاية في علم الدراية ، ص 236 ؛ مقباس

الهداية ، ج 3 ، ص 74 .

- : لا تقال عند الوجادة ، إلاّ إذا وثق بصحّة

النسخة .

وصول الأخيار ، ص 144 .

قال لنا :

من عبارات أداء الحديث إذا تحمّله

الراوي بطريق السماع ، من قبيل حدّثنا

فيكون أولى من " أنبأنا " و " نبّأنا " ،

لدلالته على القول أيضاً صريحاً ، لكنّه

ينقص عن " حدّثنا " .

الرعاية في علم الدراية ، ص 236 ؛ مقباس

الهداية ، ج 3 ، ص 73 - 74 .

- : يقولها السامع للحديث ونظير " حدّثنا " ، غير

أنّه لا يقال : سماع المذاكرة وهو به أشبه .

وصول الأخيار ، ص 132 .

قد :

رمز لابن عقدة ، أبي العباس أحمد بن

محمد بن سعيد الهمداني .

رجال ابن داوود ، ص 26 .

والمشهور الرمز له ب‍ " عقد "

القدح : العيب

القدح والجرح بمعنى واحد .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 293 الهامش .

- : منشأ القدح قد يكون فساد العقيدة ، وقد

يكون غيره وإن اجتمعا أيضاً .

توضيح المقال ، ص 209 .

- : يجامع المدح .

فوائد الوحيد ، ص 25 .

قر :

يرمز لأصحاب الإمام محمد بن عليّ

الباقر ( عليهما السلام ) ، من رجال الشيخ الطوسي .

رجال ابن داوود ، ص 26 ؛ جامع الرواة ، ج 1 ،