معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١١٤

حرف الفاء

الله بن جعفر الأفطح ؛ وذلك أنّه كان عند

مضي جعفر أكبر ولده سنّاً ، وجلس

مجلس أبيه ، وادّعى الإمامة ووصيّة أبيه ،

واعتلوا بحديث يروونه عن أبي عبد الله

جعفر بن محمد ( عليه السلام ) أنّه قال : " الإمامة في

الأكبر من ولد الإمام " ، فمال إلى عبد الله

والقول بإمامته جلّ من قال بإمامة أبيه

جعفر بن محمّد ، غير نفر يسير عَرفوا

الحقّ ، فامتحنوا عبد الله بمسائل في

الحلال والحرام ، فلم يجدوا عنده علماً ،

وهذه الفرقة القائلة بإمامة عبد الله بن

جعفر هي الفطحيّة وسمّوا بذلك لأنّ عبد

الله كان أفطح الرأس ، وقال بعضهم : كان

أفطح الرجلين ، وقال بعض الرواة : نسبوا

إلى رئيس لهم من أهل الكوفة يقال له :

عبد الله بن فطيح .

فِرق الشيعة ، ص 88 .

- : هم القائلون بإمامة الأئمة الإثنا عشر ( عليهم السلام )

مع عبد الله الأفطح بن الصادق ( عليه السلام ) ،

يدخلونه بين أبيه وأخيه . وعن الشهيد ( رحمه الله )

أنّهم يدخلونه بين الكاظم والرضا ( عليهما السلام ) .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 323 .

الفقهاء : جمع فقيه ، صفة مشبّهة من الفقه بمعنى

الفهم لغةً .

وقد اصطلحوا إطلاقه على العارف بقدر

معتدّ به من فروع الأحكام عن استنباط

واستدلال .

تنقيح المقال ، ج 1 ( الفوائد الرجالية ) ،

ص 196 .

الفقيه :

عند انتهاء الإسناد يراد به المعصوم ( عليه السلام ) ،

وأكثر ما يكون ذلك في أبي الحسن موسى

بن جعفر ( عليه السلام ) للتقيّة .

وقيل : إنّ من ألقاب الهادي ( عليه السلام ) الفقيه .

فقيه : عالم بأُصول الشريعة وأحكامها .

يكون قريباً إلى " فقيه من فقهائنا " ، وهو

يفيد الجلالة ، ويشير إلى الوثاقة .

فوائد الوحيد ، ص 51 .

- : من ألفاظ المدح ، وله دخل في قوّة المتن .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 140 .

- : لا شبهة في إفادته المدح المعتدّ به ، وعدم

إفادة الوثاقة للأعمّيّة منها .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 248 .

- : من ألفاظ التوثيق والمدح .

الرواشح السماوية ، ص 60 ؛ ( الراشحة الثانية

عشر ) .

- : لا دلالة له على التعديل ظاهراً ، نعم فيه

نوع مدح .

الفصول ، ص 303 .

فقيه أصحابنا : عالم بأُصول الشريعة

وأحكامها على مذهب الشيعة .