معجم مصطلحات الرجال والدراية — الصفحة ١٠٣

حرف العين

- : متّفق على ثبوت التعديل به .

جامع المقال ، ص 27 .

- : غير كافية لاستفادة التعديل بدون انضمام

" ضابط " أو " ثَبت " أو " حافظ " أو

" متقن " أو " حجّة " .

وصول الأخيار ، ص 192 .

- : الأقوى كفاية لفظة عدل في التزكية ،

وعدم الحاجة إلى إضافة إمامي وضابط .

توضيح المقال ، ص 183 - 184 ؛ نهاية

الدراية ، ص 386 ؛ مقباس الهداية ، ج 2 ،

ص 142 .

- : من ألفاظ التوثيق .

الرواشح السماوية ، ص 60 ( الراشحة الثانية

عشر ) .

عدل إمامي ضابط أو عدل من أصحابنا

الإماميّة ضابط :

لا خلاف في إفادته التوثيق المترتّب عليه

التصحيح بالاصطلاح المتأخّر .

توضيح المقال ، ص 181 - 182 .

- : هذا أحسن العبائر وأصرحها في جعل

الرجل من الصحاح .

مقباس الهداية ، ج 2 ، ص 141 .

العِدَّة : بكسر أوّله وفتح ثانيه مشدّد .

تراهم يقولون : " عِدّة من أصحابنا "

ويريدون بذلك جماعة من الأصحاب ،

ولا تفيد مدحاً ولا قدحاً .

مقباس الهداية ، ج 3 ، ص 47 .

عُرِضَ عليه فأقرَّ به أو أظهره :

يقولها المتحمّل بالقراءة على الشيخ .

توضيح المقال ، ص 255 .

عرض المُناولة : قسم من المناولة المقرونة

بالإجازة وهو :

أن يدفع الشيخ إلى الطالب تمليكاً أو

عاريةً للنسخ أصل سماعه أو فرعاً مقابلاً

به ، ويقول له : هذا سماعي من فلان أو

روايتي عنه فاروه عنّي ، أو أجزت لك

روايته عنّي . ثم يملّكه إيّاه ، أو يقول : خذه

وانسخه ، وقابل به ثم رُدَّه إلىّ .

الرعاية في علم الدراية ، ص 279 ؛ مقباس

الهداية ، ج 3 ، ص 137 .

- : أن يدفع إليه الطالب سماعه فيتأمّله وهو

عارف به ، ثمّ يعيده إليه ويقول : هو

حديثي أو روايتي ، فاروه عنّي ، أو أجزت

لك روايته .

وصول الأخيار ، ص 139 .

- : أن يدفع المجيز إلى الطالب كتاب سماعه

أو مقابلاته ويقول : " هذا سماعي أو

روايتي عن فلان فاروه ، أو أجزت لك

روايته عنّي " ، ثمّ يبقيه مع الطالب للنَسخ ،

أو يملّكه له .

نهاية الدراية ، ص 464 .