مصباح السعادة — الصفحة ٤٢

في العرف غناءً وإن لم يطرب سواء كان في شعر أو قرآن أو غيرهما . ( 1 )

وعن القاموس : « الغناء ككِساءٍ من الصوت ما طُرِّبَ به » . ( 2 )

وعنه أيضاً : التطريب الإطراب كالتَطَرُّب والتغنّي . ( 3 )

وعن الزمخشري : استطربتُ فلاناً أي سألته أن يطرِّبَ ويُغَنّي . ( 4 )

وعن العامة من فسّر التغنّي بتغريد الصوت والتغريد : التطريب في الصوت كما حكي عن القاموس ( 5 )

والمجمل . ( 6 )

وعن الصحاح : التغريد التطريب في الصوت والغناء . ( 7 )

وبعض أهل اللغة لم يعتبر في الغناء الإطراب .

وقال المحقّق السبزواري بعد ذكر كلمات اللغويين ، في تفسير حديث الذي نقله العامّة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انّه قال : « من لم يتغنّ بالقرآن فليس منّا » :

وظنّي أنّ التغنّي والتطريب والترجيع واللحن والتغريد والترنّم ألفاظ متقاربة في المعنى ولهذا تراهم يوردون بعض هذه الألفاظ في تفسير بعض آخر ومنهم يعكس الأمر . ( 8 )

انتهى ما أردنا نقله .

( 1 ) الروضة البهية ، ج 3 ، ص 212 - 213 .

( 2 ) القاموس المحيط ، ص 1701 ، « غني » .

( 3 ) القاموس المحيط ، ص 140 ، « طرب » .

( 4 ) أساس البلاغة ، ص 277 .

( 5 ) القاموس المحيط ، ص 388 ، « غرد » .

( 6 ) مجمل اللغة ، ج 3 ، ص 695 .

( 7 ) الصحاح ، ص 516 ، « غرد » .

( 8 ) انظر : « گفتارى از محقق سبزواري » المطبوع في هذه المجموعة .