مصباح السعادة — الصفحة ٤١

الغناء . ( 1 )

وعن الشهيد في الدروس :

« ويفسق القاذف » إلى أن قال : والمغنّي بمَدّ صوته المطرب المرجِّع ، وسامعُه ، وإن كان في القرآن أو اعتقد إباحته . ويجوز الحداء للإبل . ( 2 )

وعن العلَّامة في الإرشاد :

وتردّ شهادة اللاعب بآلات القمار إلى أن قال : وسامع الغناء ، وهو : مدّ الصوت المشتمل على الترجيع المطرب وإن كان في قرآن ، وفاعله . ( 3 )

وعن المحقّق الثاني في شرح القواعد بعد نقل تعريف المذكور عن الشهيد بوجه يشعر بارتضائه :

وليس مطلق مدّ الصوت محرّماً وإن مالت القلوب إليه ، ما لم ينته إلى حيث يكون مطرباً بسبب اشتماله على الترجيع المقتضي لذلك . ( 4 )

وحكي عن بعضهم الرجوع في تفسير الغناء إلى العرف ، فما سمّي غناء فهو حرام وإن لم يطرب . ( 5 )

وقال في الروضة :

هو مدّ الصوت المشتمل على الترجيع المطرب ، أو ما يسمّى

( 1 ) تحرير الأحكام ، ج 2 ، ص 209 .

( 2 ) الدروس ، ج 2 ، ص 126 .

( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان ، ج 12 ، ص 330 - 336 .

( 4 ) جامع المقاصد في شرح القواعد ، ج 4 ، ص 23 .

( 5 ) التنقيح الرائع ، ج 2 ، ص 11 مجمع الفائدة والبرهان ، ج 8 ، ص 57 .