مصباح السعادة — الصفحة ١٦

الزور بالغناء .

ومنها قوله تعالى : * ( أَفَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ . وتَضْحَكُونَ ولا تَبْكُونَ . وأَنْتُمْ سامِدُونَ ) * . ( 1 )

فعن الطَبرسي : « قيل هو الغناء ، وكانوا إذا سمعوا القُرآن عارَضُوه بالغِناء لِيشغلُوا الناس عن سماعه ، عن عكرمة » ( 2 )

وعن الكشّاف : « أنّه قال بعضهم لجاريته : اسْمِدي لَنا ، أي غنّي » . ( 3 )

وعن بعض كتب اللغة ذكره أيضاً ( 4 )

وسيجئ الأخبار الواردة في تفاسير الآيات المذكورة في طيّ ذكر الأخبار الدالَّة على المسألة إن شاء الله تعالى .

الثالث : السنّة

المتواترة معنىً وهي كثيرة . وادّعى الشيخ الحرّ العاملي في الرسالة أنّه وجد نحواً من ثلاثمائة حديثٍ دالّ على حرمة الغناء ( 5 )

وهي على طوائف :

منها ما دلّ على أنّ ترك الغناء واجتناب سماعه من علامات عباد الله ، الممدوحين بترك الزنى وغيره من المحرّمات .

ومنها ما تضمّن أنّ سامع الغناء وفاعله مستحقٌّ للعقوبة والنقمة ولا تجاب له دعوة ولا يحضره أحد من الملائكة .

ومنها ما يدلّ على أنّ الغناء من جملة الكبائر التي توعّد الله عليه بالنار في القرآن المجيد ، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم

( 1 ) النجم ( 53 ) : 59 - 61 .

( 2 ) مجمع البيان ، ج 9 ، ص 184 .

( 3 ) الكشّاف ، ج 4 ، ص 43 .

( 4 ) أساس البلاغة ، ص 219 ، « سمد » .

( 5 ) انظر : رسالة العاملي في الغناء ، المطبوعة في هذه المجموعة .