الشيعة في الإسلام — الصفحة ٩٦

3 . ارشاد الكتاب والسنة إلى معرفة النفس ، ومناهجها

ان الله تعالى جل شأنه ، يأمر الناس في آيات متعددة في كتابه المجيد ، ان يتدبروا

القرآن ، ويعملوا به ، ولا يقنعوا أنفسهم بالفهم والادراك السطحي للقرآن ، وبين في كثير

من آياته ان عالم الطبيعة بما فيها ( دون استثناء ) آيات ودلالات له جل جلاله .

فلو تأملنا وتدبرنا معنى الآية والدلالة ، يتضح ان الآية والدلالة هي التي تشير إلى

شئ آخر لا إلى نفسها ، فعلى سبيل المثال ، ان الذي يرى الضوء الأحمر ، المشعر بالخطر ،

فإنه مع مشاهدته للضوء يتبادر إلى ذهنه الخطر ذاته ، ولا يلتفت إلى الضوء نفسه ، وإذا

ما فكر في الضوء نفسه ، أو ماهية الزجاج أو لونه ، فذهنه يصور له الضوء أو الزجاج أو

اللون ، ولا يصور له مفهوم الخطر .

اذن إذا كان العالم وظواهره ، آيات ودلالات لخالق العالم ، فان وجودها ليست مستقلة ،

ولو شوهدت بأي شكل أو أية صورة ، فأنما ترشد إلى وجوده سبحانه ، والذي ينظر إلى العالم

والعالمين بهذا المنظار ، ووفقا لتعاليم القرآن الكريم وهدايته ، لا يرى الا الله

سبحانه ، وبدلا من أن يرى جمال العالم ، فإنه يرى جمالا أزليا غير متناه ، والذي

يتجلى من هذه الزاوية ( زاوية العالم ) ، وعندئذ يهب حياته ، وينسى ذاته ، ويفنى في حب

الله جل شأنه .

وهذا الادراك - كما يتضح - لا يحصل عن طريق الحواس ، كالعين والأذن ، ولا عن طريق

الخيال والعقل ، لأن هذه لم تكن سوى آيات ودلالات ، فهي في غفلة عن هذه الدلالة

والهداية .

وهذا الطريق ، الذي لابد لسالكه ان ينسى كل شئ سوى الله تعالى ،