الشيعة في الإسلام — الصفحة ٩٤

في الآثار التي بأيدينا من بقية الصحابة ، وأشهر أصحاب الإمام علي ( ع ) وتلاميذه

سلمان الفارسي وأويس القرني وكميل بن زياد ورشيد الهجري وميثم التمار

والعرفاء عامة في الاسلام يجعلون هؤلاء أئمة وهداة لهم .

وهناك طائفة أخرى تأتي في الدرجة الثانية ، وهم طاووس اليماني ومالك بن دينار

وإبراهيم الأدهم وشقيق البلخي الذين ظهروا في القرن الثاني الهجري ، وكانوا

يعرفون بالزهاد وأولياء الله الصالحين ، دون ان يتظاهروا بالعرفان والتصوف ، وعلى أية

حال ، فإنهم لم ينكروا ارتباطهم ومدى تأثرهم بالطائفة الأولى .

وهناك طائفة ثالثة ظهرت في أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث للهجرة مثل

بايزيد البسطامي والمعروف الكرخي وجنيد البغدادي وغيرهم ، الذين سلكوا طريق

العرفان ، وتظاهروا بالعرفان والتصوف ، ولهم أقوال تدل على مدى المكاشفة والمشاهدة

لديهم ، وان كانت هذه الأقوال تتصف بظاهرها اللاذع ، الا انها قد أثارت عليهم الفقهاء

والمتكلمين في ذلك العصر ، وسببت المشاكل والفتن فأدت إلى أن يزج بعضهم في السجون ،

والبعض الآخر يقدم إلى أعواد المشانق .

مع هذا الوصف ، أبدوا التعصب لطريقتهم امام المخالفين ، فبهذا كانت الطريقة تتسع

وتنتشر يوما بعد يوم ، ونجدها قد وصلت إلى ذروتها في القدرة والانتشار ، في القرنين

السابع والثامن الهجريين ، حيث كانت تتسم بالرفعة والعلو تارة ، والسقوط والانحطاط

تارة أخرى ، ولا تزال تمارس حياتها حتى اليوم 1 .

والظاهر أن أكثر مشايخ العرفان الذين جاء ذكرهم في كتب العرفان ،

( 1 ) يراجع كتب التراجم وتذكرة الأولياء والطرائق وغيرها .