الشيعة في الإسلام — الصفحة ٩٣

أخرى ، يحس بفناء اجزاء هذا العالم ، فإنه يرى العالم وظواهره كالمرآة التي تعكس

الواقعيات الثابتة الخلابة ، وعند احساس لذاتها ، تجعل اللذائذ الأخرى حقيرة في نظره ،

وبالتالي تجعله ينصرف عن الحياة الفتانة الفانية .

هذا هو مدى جاذبية العرفان ، التي تسلك بالمؤمن إلى العالم العلوي ، وتقر في قلبه

عظمة الله وجلاله ، فينسى كل شئ ، ويغفل عنه ، وتحرضه على أن ينبذ كل ما يتمناه

ويرجوه في هذه الحياة ، وتدعوه إلى عبادة الله الذي لا يرى ، وهو أوضح من كل ما يرى

ويسمع .

وفي الحقيقة ان هذه الجاذبية الباطنية ، هي التي أوجدت في عالم الانسان ، سبل عبادة

الله تعالى . والعارف هو الذي يعبد الله سبحانه عن حب واخلاص ، لا عن امل وثواب ولا

عن خوف وعذاب . من هنا يتضح ان العرفان ليس مذهبا في قبال المذاهب الأخرى ، بل

العرفان طريق من طرق العبادة ( عبادة للحب والاخلاص ، لا للخوف والرجاء ) وهو طريق

لدرك وفهم حقائق الأديان ، في قبال طريق الظواهر الدينية وطريق التفكر العقلي .

كل الأديان الإلهية ، وحتى الوثنية ، لها اتباعها ، فهم يسلكون هذا الطريق أيضا ، فلكل

من الوثنية واليهودية والمسيحية والمجوسية والاسلام ، لها أناس عارفون وغير عارفين .

2 . ظهور العرفان في الاسلام

من بين صحابة النبي الأكرم ( ص ) ( وقد جاء ذكر ما يقارب من اثني عشر ألفا من كتب

الرجال ) ينفرد الإمام علي ( ع ) ببيانه البليغ عن حقائق العرفان ، ومراحل الحياة

المعنوية ، إذ يحتوي على ذخائر جمة ، ولم نجد مثيله