الشيعة في الإسلام — الصفحة ٧٦

والصالحين من عباد الله ، الذين نزهوا أنفسهم من كل رجس ، فإنهم يستطيعون ادراكه عن

طريق المشاهدة ، نعم ان تأويل القرآن سوف ينكشف يوم تقوم الساعة .

نحن نعلم جيدا ان احتياج المجتمع المادي ، دفع الانسان إلى الكلام ، ووضع الكلمات

وكذا كيفية الاستفادة من الألفاظ ، فالانسان في حياته الاجتماعية مضطر ان يبدي ما في

ضميره من مفاهيم إلى أبناء نوعه ، ويستمد العون في هذا عن طريق الصوت والأذن ، وقلما

استفاد من الإشارة أو حركة العين ، ومن هنا نجد ان التفاهم لا يحصل بين افراد صم عمي ،

لان ما يقوله الأعمى لا يسمعه الأصم ، وما يقوم به الأصم من الإشارات لا يراها

الأعمى ، فعلى هذا فان وضع الكلمات ، وتسمية الأشياء ما هو الا لرفع الاحتياجات

المادية ، وقد اصطنعت الكلمات للأشياء والأوضاع والأحوال المادية التي تقع في متناول

الحس ، أو على مقربة من المحسوس ، وكما نشاهد في موارد ، إذا كان المخاطب فاقدا لإحدى

الحواس ، وأردنا التكلم معه عن طريق ذلك الحس المفقود ، نلجأ إلى نوع من التمثيل

والتشبيه ، فعلى سبيل المثال ، إذا أردنا ان نصف لشخص أعمى منذ الولادة ، النور

والضياء ، وإذا أردنا ان نصف لطفل لم يبلغ سن البلوغ ، لذة العمل الجنسي ، فإننا نقوم

بنوع من المقارنة والتشبيه المناسب .

فعليه إذا افترضنا ان هناك في الكون واقعيات ليست بمادة ( وواقع الامر هكذا ) فهناك

من البشر في كل عصر ، لا يتجاوز عددهم عدد الأصابع ، لهم القدرة على ادراكها

ومشاهدتها ، وهذه الأمور لا يمكن توضيحها للآخرين عن طريق البيان اللفظي والفكر

الاعتيادي ، ولا يسعنا الإشارة إليه الا بالتمثيل والتشبيه . فالله تعالى يقول في

كتابه العزيز انا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ، وانه في أم الكتاب لدينا

لعلي حكيم 1 أي لا يتوصل إليه الفهم

( 1 ) سورة الزخرف الآية 3 ، 4 .