الشيعة في الإسلام — الصفحة ٧٢

أغراض القرآن بهذه المرحلة ، فان في كنه هذه الألفاظ وهذه الأغراض ، تستقر مرحلة

معنوية ، وأغراض أكثر عمقا ، والذي يدركه الخواص بقلوبهم الطاهرة المنزهة .

فالنبي العظيم ، وهو المعلم الإلهي للقرآن يقول ، ظاهر أنيق وباطن عميق 1 ويقول أيضا

للقرآن بطن وظهر ولبطنه بطن ، إلى سبعة بطون 2 ، وقد ورد الكثير عن باطن القرآن ، في

أقوال أهل البيت ( ع ) 3 .

فالأصل في هذه الروايات ، هو التشبيه الذي قد ذكره الله تعالى في سورة الرعد الآية

17 . يشبه فيه الإفاضات السماوية بالمطر الذي يهطل من السماء بقوله :

انزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون

عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله ، كذلك يضرب الله الحق والباطل ، فاما

الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال .

وتشير هذه الآية إلى أن استيعاب الناس وقدرتهم على اكتساب المعارف السماوية والتي

تنير النفوس ، وتمنحها الحياة متفاوتة .

فهناك من لا يعطي الأصالة لهذا العالم الذي سرعان ما يزول الا للمادة والحياة

المادية ، ولا يرجو سوى ما تشتهيه نفسه من الحياة المادية ، ولا يخشى الا الحرمان

منها ، وهؤلاء على اختلاف في مراتبهم .

وغاية ما يمكن قبوله من المعارف السماوية ، هو الاعتقاد بمجمل من المعتقدات ، وأداء

احكام الاسلام العملية ظاهرا ، ومن ثم عبادة الله جل شأنه

( 1 ) تفسير الصافي صفحة 4 . ( 2 ) سفينة البحار / تفسير الصافي ص 15 / الكافي / معاني الأخبار / وروايات أخرى . ( 3 ) البحار ج 1 : 117 .