الشيعة في الإسلام — الصفحة ٧٠

6 . حديث الصحابة

اما الأحاديث التي تنقل عن الصحابة ، فإذا كانت متضمنة أقوال الرسول الكريم ( ص ) أو

أفعاله ، ولم تخالف أحاديث أهل البيت ، تؤخذ بنظر الاعتبار ، وإذا كانت متضمنة لرأي

الصحابي فحسب فليست لها حجية ، ويعتبر الصحابي كسائر المسلمين ، علما بأن الصحابة

أنفسهم كانوا يعتبرون الصحابي كبقية المسلمين ، ويعاملونه معاملتهم .

7 . بحث آخر في الكتاب والسنة

يعتبر كتاب الله ( القرآن الكريم ) هو المصدر الأساسي للفكر الاسلامي ، وهو الذي يعطي

الاعتبار والحجية للمصادر الدينية الأخرى ، لذا يجب ان يكون قابلا للفهم لعامة

الناس .

وفضلا عن هذا فان القرآن الكريم يعلن انه نور موضح لكل شئ ، وفي مقام التحدي ،

يطالب بتدبر آياته ، إذ ليس فيه أي اختلاف أو تناقض ، وإذا كان باستطاعتهم معارضته ،

والاتيان بمثله لفعلوا ذلك .

وواضح ان القرآن لو لم يكن مفهوما لدى العامة فان مثل هذه الآيات لا اعتبار لها .

وليس هناك مجال للظن ان هذا الموضوع ( القرآن يفهمه عامة الناس ) يتنافى مع الموضوع

السابق ( ان النبي الأكرم ( ص ) وأهل بيته ، هم مراجع علمية للمعارف الاسلامية ، والتي

هي حقيقة يدل عليها القرآن الكريم ) .

ان بعضا من المعارف الاسلامية ، وهي الاحكام والقوانين التشريعية ، فان القرآن

الكريم يشير إلى الكليات منها ، ويتوقف تفصيلها بالرجوع إلى السنة ( حديث أهل البيت

( ع ) مثل احكام الصلاة والصوم والمعاملات وسائر العبادات .

والبعض الآخر كالاعتقادات والأخلاق ، وان كانت مضامينها وتفاصيلها يفهمها العامة ،

لكن ادراك وفهم معانيها ، يستلزم اتخاذ نهج أهل البيت ، مع الاستعانة بالآيات ، فإنها

تفسر بعضها بعضا ، ولا يمكن الاستعانة برأي خاص ، والذي أصبح من العادات والتقاليد ،

وباتت النفس تستأنس به .