الشيعة في الإسلام — الصفحة ٥٩

( ص ) ، ولا تمتنع من تغيير أو تبديل أحكام الشريعة ، وحتى ارتفاع أصل التكليف ، خاصة

على قول الباطنية ، على خلاف مذهب الشيعة الإمامية الذي يعتقد بخاتمية النبوة في

محمد ( ص ) وانه خاتم الأنبياء وله اثنا عشر وصيا ، وتعتبر ظاهر الشريعة غير قابل

للنسخ ، ويثبتون للقرآن ظاهرا وباطنا .

اما طائفتا الشيخية والكريمخانية ، واللتان ظهرتا في القرنين الأخيرين بين الشيعة الإمامية

، فلم نعدهما انشعابا ، لأن اختلافهما معا يدور حول توجيه وتفسير بعض

المسائل النظرية ، وليس في اثبات أو نفي أصل المسائل .

وكذا فرقة علي اللهية بالنسبة للشيعة الإمامية ، ويسمون ب الغلاة أيضا ، فهم مثل

الباطنية للشيعة الإسماعيلية ، يعتقدون بالباطن فقط ، وبما انهم يفتقرون إلى منطق

دقيق ، فلم نعدهم في حساب الشيعة .

6 . موجز عن تاريخ الشيعة الاثني عشرية

كما أشرنا في الفصول المتقدمة ، ان أكثرية الشيعة هم الاثنا عشرية ، وهم أصحاب علي

وأنصاره ، الذين رفعوا راية المعارضة والانتقاد في موضوع الخلافة والمرجعية العلمية

بعد وفاة الرسول الأكرم ( ص ) وذلك لاحياء حقوق أهل البيت ، وبهذا انفصلوا عن أكثرية

الناس .

كانت الشيعة مضطهدة في زمن الخلفاء الراشدين ( سنة 11 - 35 هجري ) ، ولم تكن لهم صيانة

أو حماية لأنفسهم وأموالهم طوال حكومة بني أمية وخلافتهم ( 40 - 132 هجري ) ، وكلما

ازداد عليهم الضغط والاضطهاد ، كانوا أشد عزما في إرادتهم ، وأكثر رسوخا في

عقيدتهم ، وكانوا يستفيدون من مظلوميتهم في سبيل عقيدتهم وتقدمها ونشرها .