الشيعة في الإسلام — الصفحة ٥٦

الأحكام الظاهرة للاسلام إلى مراحل باطنية صوفية ، ويعتبرون ظاهر الشريعة خاصا

للأميين من الناس ، الذين لم يتدرجوا طريق الكمال ، ومع هذا كله ، فقد كانت تصدر

قوانين وأحكام معينة من أئمتهم وزعمائهم بين حين وآخر .

4 . النزارية والمستعلية والدروزية والمقنعة

ظهر عبيد الله المهدي سنة 296 للهجرة في إفريقية ، وادعى الإمامة على طريقة

الإسماعيلية ، وأسس الدولة الفاطمية ، واختار خلفاؤه مصر دار خلافتهم ، فحكم سبعة

منهم على التوالي حكومة وإمامة طبق مذهب الإسماعيلية دون ان يحدث انشعاب أو

انقسام . وبعد الخليفة السابع وهو ( المستنصر بالله سعد بن علي ) تنازع ولداه نزار

والمستعلي على الخلافة والإمامة ، وبعد صراع وحروب دامية ، كانت الغلبة للمستعلي ،

فألقى القبض على أخيه نزار ، وسجنه وبقي في السجن حتى توفي فيه .

وعلى أثر هذه المنازعة ، انقسم اتباع الفاطميين إلى قسمين : نزارية ومستعلية .

النزارية : هم من اتباع الحسن بن الصباح ، وكان من المقربين للمستنصر ، وبعد المستنصر ،

اخرج من مصر بأمر من المستعلي ، لدفاعه وحمايته عن نزار . فجاء إلى إيران وبعد فترة

ظهر في قلعة الموت من نواحي قزوين ، فاستولى على هذه القلعة وقلاع أخرى مجاورة ، فصار

سلطانا عليها ، ودعا إلى نزار في البداية ، وبعد وفاة حسن سنة 518 هجري ، جاء بزرك

اميد رودباري ، وبعده ابنه كيا محمد حكما على طريقة الحسن الصباح ، وجاء بعده

ابنه حسن على ذكره السلام رابع ملوك قلعة الموت ، فغير طريقة الحسن الصباح وكانت

نزارية ، وانتمى إلى الباطنية .